灵树铺夕梦

灵树铺夕梦朗读

昼梦同坐偶,夕梦立我左。
自置五色丝,色透缣囊过。
意在留补缀,恐衣或绽破。
殁仍忧我身,使存心得堕。

下载这首诗
(0)
诗文主题:五色意在补缀心得
相关诗文:

灵树铺夕梦译文及注释

《灵树铺夕梦》是一首宋代诗词,作者是梅尧臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昼梦同坐偶,
夕梦立我左。
自置五色丝,
色透缣囊过。
意在留补缀,
恐衣或绽破。
殁仍忧我身,
使存心得堕。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于物质和精神世界之间的矛盾关系的思考。诗中通过昼夜梦境的变化,揭示了人生中对于物质追求和精神追求的纠结和困惑。

赏析:
诗的第一句"昼梦同坐偶"描绘了白天的梦境,意味着人们在现实中追求物质享受,但这种追求并不能带来真正的满足和快乐。第二句"夕梦立我左"则表达了夜晚的梦境,诗人在梦中觉醒,意识到自己应该在精神世界中寻求真正的满足感和内心的安宁。

接下来的两句"自置五色丝,色透缣囊过",诗人通过描述自己使用五彩缤纷的丝线来补缀衣物,暗示了人们在现实中通过物质追求来填补内心的空虚和不足。然而,这种补缀可能是虚幻的,也可能导致更大的问题,如衣物的破损。

在接下来的两句"意在留补缀,恐衣或绽破"中,诗人表达了对于过度追求物质的担忧和忧虑。他担心过度的物质追求会导致内心的破裂和困惑。

最后两句"殁仍忧我身,使存心得堕"表达了诗人对于死亡的思考。诗人认为,即使在死亡之后,他的心灵仍然会为物质的纠缠而忧虑,使得自己的精神陷入困境。

整首诗通过对梦境的描绘和对物质与精神之间矛盾的思考,表达了诗人对于人生意义的追问和对于内心自由与安宁的追求。它呈现了一种对于物质追求的警示,并倡导人们关注内心的真正需求,追求精神的自由与满足。

灵树铺夕梦读音参考

líng shù pù xī mèng
灵树铺夕梦

zhòu mèng tóng zuò ǒu, xī mèng lì wǒ zuǒ.
昼梦同坐偶,夕梦立我左。
zì zhì wǔ sè sī, sè tòu jiān náng guò.
自置五色丝,色透缣囊过。
yì zài liú bǔ zhuì, kǒng yī huò zhàn pò.
意在留补缀,恐衣或绽破。
mò réng yōu wǒ shēn, shǐ cún xīn dé duò.
殁仍忧我身,使存心得堕。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣诗文推荐

月缺不改光,剑折不改刚。月缺魄易满,剑折铸复良。势利压山岳,难屈志士肠。男儿自有守,可杀不可苟。

东方有野父,禳田一豚蹄。复操一盂酒,祝谷满吾栖。百金请救兵,所欲奢所齎。彼何滑稽生,仰天独笑齐。

朔云生晚雨,腊霰集狂风。不数花多出,安知天更工。漫阶夜已积,万物晓初蒙。谁忆新丰酒,乘驴灞水东。

主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。虽云九客沮,未足一客嗔。古有弑君者,羊羹为不均。莫以天下士,而比首阳人。

苦楝树,青鹁鸪。啄盐土,鸣呜呜。老鸦衔茶子,争噪落岭隅。不觉茶满山,渔利入江湖。盐由鹁鸪起,茶由老鸦趋。诱以触禁网,二鸟谁与诛。东家月吐明,西家犬争吠...

似畏群芳妒,先春发故林。曾无莺蝶恋,空被雪霜侵。不道东风远,应悲上苑深。南枝已零落,羌笛寄余音。

西方有鸟鼠,生死同穴居。物理固不测,孰言飞走殊。雄雌岂相匹,饮啄岂相须。一为枝上鸣,一为莽下趋。苟合而异向,世道当何如。

江南腊月前溪上,照水野梅多少株。艳薄自将同鹄羽,粉寒曾不逐蜂须。桃根有妹犹含冻,杏树为邻尚带枯。楚客且休吹玉笛,清香飘尽更应无。