雨中登岳阳楼望君山翻译及注释
翻译
投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。
还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。
满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。
可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。
注释
⑴岳阳楼：在湖南岳阳城西门，面临洞庭湖。唐张说谪岳州时所建，宋庆历五年（1045年）滕宗谅重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》。君山：洞庭湖中的一座小岛。
⑵投荒：被流放到荒远边地。唐独孤及《为明州独孤使君祭员郎中文》：“公负谴投荒，予亦左衽异域。”鬓（bìn）毛：鬓发。唐贺知章《回乡偶书》诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”斑：花白。
⑶瞿（qú）塘：瞿塘峡，在今重庆市奉节县东，长江三峡之首。滟（yàn）滪（yù）关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头，突兀江心，形势险峻。附近的水流得非常急，是航行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆，瞿塘不可触”的话。因其险要，故称之为关。生入瞿塘滟滪关：东汉班超从军西域三十一年，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。入：一作“出”。
⑷江南：这里泛指长江下游南岸，包括作者的故乡分宁在内。
⑸川：这里指洞庭湖。
⑹“绾结”句：写风雨凭栏时所见君山。绾（wǎn）结：（将头发）向上束起。一作“绾髻”。湘娥：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。鬟（huán）：发髻。十二鬟：是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。
⑺当：正对着，指在湖面上面对着湖水。
⑻银山：一作“银盘”。
雨中登岳阳楼望君山鉴赏
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
雨中登岳阳楼望君山创作背景
这组诗作于作者晚年时期。绍圣二年（1095年），黄庭坚被谪官涪州别驾黔州（今四川彭水）安置，进入了一向被称为难于上青天的蜀地。到了元符元年（1098年），再徙戎州（今四川宜宾）。在被流放的六年中，他处逆境而不屈，安然度之。元符三年（1100年），被放还。他于建中靖国元年（1101年）出四川。崇宁元年（1102年），他赴家乡分宁（今江西修水），从湖北沿江东下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼，饱览湖光山色，写下这两首诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。这时，他已被贬七年，流转在四川湖北一带，环境非常恶劣，又到了对于古人来说算是高龄的五十七岁。据任渊所作黄庭坚诗谱，此二诗手迹有跋云：“崇宁之元（元年，1102年）正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵（今岳阳），数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。”
雨中登嶽陽樓望君山翻譯及注釋
翻譯
投送邊荒經曆萬死兩鬢斑斑，如今活著走出瞿塘峽灩澦關。
還未到江南先自一笑，站在嶽陽樓上對著君山。
滿江的風雨獨自倚靠欄杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。
可惜我不能麵對湖水，隻在銀山堆裏看君山。
注釋
⑴嶽陽樓：在湖南嶽陽城西門，麵臨洞庭湖。唐張說謫嶽州時所建，宋慶曆五年（1045年）滕宗諒重修，範仲淹為撰《嶽陽樓記》。君山：洞庭湖中的一座小島。
⑵投荒：被流放到荒遠邊地。唐獨孤及《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左衽異域。”鬢（bìn）毛：鬢發。唐賀知章《回鄉偶書》詩：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”斑：花白。
⑶瞿（qú）塘：瞿塘峽，在今重慶市奉節縣東，長江三峽之首。灩（yàn）澦（yù）關：灩澦堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭，突兀江心，形勢險峻。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有“灩澦大如襆，瞿塘不可觸”的話。因其險要，故稱之為關。生入瞿塘灩澦關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有“但願生入玉門關”的話。此用其語。入：一作“出”。
⑷江南：這裏泛指長江下遊南岸，包括作者的故鄉分寧在內。
⑸川：這裏指洞庭湖。
⑹“綰結”句：寫風雨憑欄時所見君山。綰（wǎn）結：（將頭發）向上束起。一作“綰髻”。湘娥：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟（huán）：發髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發髻。
⑺當：正對著，指在湖麵上麵對著湖水。
⑻銀山：一作“銀盤”。
雨中登嶽陽樓望君山鑒賞
第一首詩寫遇赦歸來的欣悅之情。首句寫曆盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和灩澦關，表示劫後重生的喜悅。三四句進一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這嶽陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰。此詩意興灑脫，詩人樂觀豪爽之情可以想見，映照出詩人不畏磨難、豁達灑脫的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。
詩以望君山一個動作，讓讀者自己去猜測揣摸，去體會。這樣的結尾，與王維《酬張少府》結句“君問窮通理，漁歌入浦深”及杜甫《縛雞行》結句“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”相同，都是不寫之寫，有有餘不盡之意。
第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。“滿川風雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，說放眼遠望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結起的十二個發髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲麵白浪掀天的波心浪峰上，細細觀賞君山，當是非常愜意。“銀山堆裏看青山”，以簡潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患餘生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。
獨上高褸，可以望洞庭湖；樓在嶽陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在“銀山堆裏看青山”，所以隻好出之以想象，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》雲：“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。”雍陶《望君山》雲：“應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅以某種啟發，給他提供了想象的依據。
詩人自紹聖初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此時從湖北沿江東下，經過嶽陽，準備回到故鄉去。詩人曆經磨難，長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方麵為自己能夠在投荒萬死之後平安地通過灩澦天險活著生還而感到慶幸，另一方麵回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，淒然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂·一枝花·不伏老》中所說的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當當一粒銅豌豆”。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很準確地表現在作品中。
雨中登嶽陽樓望君山創作背景
這組詩作於作者晚年時期。紹聖二年（1095年），黃庭堅被謫官涪州別駕黔州（今四川彭水）安置，進入了一向被稱為難於上青天的蜀地。到了元符元年（1098年），再徙戎州（今四川宜賓）。在被流放的六年中，他處逆境而不屈，安然度之。元符三年（1100年），被放還。他於建中靖國元年（1101年）出四川。崇寧元年（1102年），他赴家鄉分寧（今江西修水），從湖北沿江東下，途經嶽陽，冒雨登嶽陽樓，飽覽湖光山色，寫下這兩首詩以表達自己遇赦後的喜悅心情。這時，他已被貶七年，流轉在四川湖北一帶，環境非常惡劣，又到了對於古人來說算是高齡的五十七歲。據任淵所作黃庭堅詩譜，此二詩手跡有跋雲：“崇寧之元（元年，1102年）正月二十三日，夜發荊州，二十六日至巴陵（今嶽陽），數日陰雨不可出。二月朔旦，獨上嶽陽樓。”
