寄王舍人竹楼翻译及注释
翻译
傲然不群的官吏悠闲地笑着面对那些皇戚权贵，在西边的江岸伐取竹子，盖起高楼。
清爽的南风自然地吹来，而不用蒲葵扇子扇、那戴着凉帽的人对着水鸥，悠然地睡觉。
注释
⑴王舍人：作者友人，生平不详。
⑵傲吏：不为礼法所屈的官吏。五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为侯，受到特别的恩宠。这里泛指达官显贵。
⑶西江：泛指江西一带，其地多竹。起：建造。高楼：指竹楼。
⑷蒲葵扇：用蒲葵叶制成的扇，俗称蒲扇。
⑸纱帽：夏季的凉帽。闲眠：悠闲地午睡。水鸥：即鸥鸟。
寄王舍人竹楼赏析
这首诗题为“寄王舍人竹楼”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
寄王舍人竹楼创作背景
这首诗作于唐代宗大历（766—779）年间作者任袁州（今江西省宜春市袁州区）刺史时，从题目可知这篇作品是写王舍人竹楼的一首赠诗。
寄王舍人竹樓翻譯及注釋
翻譯
傲然不群的官吏悠閑地笑著麵對那些皇戚權貴，在西邊的江岸伐取竹子，蓋起高樓。
清爽的南風自然地吹來，而不用蒲葵扇子扇、那戴著涼帽的人對著水鷗，悠然地睡覺。
注釋
⑴王舍人：作者友人，生平不詳。
⑵傲吏：不為禮法所屈的官吏。五侯：漢成帝時封王皇後的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這裏泛指達官顯貴。
⑶西江：泛指江西一帶，其地多竹。起：建造。高樓：指竹樓。
⑷蒲葵扇：用蒲葵葉製成的扇，俗稱蒲扇。
⑸紗帽：夏季的涼帽。閑眠：悠閑地午睡。水鷗：即鷗鳥。
寄王舍人竹樓賞析
這首詩題為“寄王舍人竹樓”，實際上借對王舍人“竹樓”的讚美，表現了作者蔑視功名、閑適自得的生活態度。
詩的起句“傲吏身閑笑五侯”，所謂“傲吏”，大約指的是那位“王舍人”，他既然身己為“吏”，卻絲毫沒有俗務纏身，更著不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。戰國時期的莊子，曾在蒙（今河南商丘）做過漆園小吏，楚威王欲拜他為相，被他拒絕了。後世遂稱他為傲吏，如晉郭璞《遊仙》詩說：“漆園有傲吏。”這裏將王舍人比喻成莊子。接下來，作者緊扣詩題，寫王舍人的“竹樓”。這裏作者著重強調了兩點：其一，“西江取竹”。西江曆來為產竹之地，而竹卻又被視為“歲寒三友”之一，既“直”又有“節”，所以作者表麵上是寫竹，實際上卻是在寫這位“傲吏”的品格。其二，“起高樓”。本來，以竹為樓，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下僅能進一步暗示這位“傲吏”非同一般，同時也為下文的“南風”徐來打好了基礎。
詩的後兩句表麵上是在寫竹樓內的生活，實際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閑適自得的人生態度。“南風不用蒲葵扇”，一是說 “傲吏”在竹樓上享受著徐徐吹來的南風，其悠然自得、無爭無競的心情顯而易見；另外，它還隱隱借用了“南鳳之熏兮可以解吾民之慍兮”之句，巧妙地說明隻要沐浴王風，宣揚教化，自然可以使所治之民安居樂業，無需多費精神，碌碌多勞。而“紗帽閑眠對水鷗”句，則更進一步寫出這位“傲吏”的心態：他頭戴“紗帽”，悠然地對著水鷗入睡。此處的紗帽，是指平民和官吏均可戴的涼帽，與後世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽，那是明代以後的事情。唐宋人詩裏，紗帽則多指夏季戴的輕便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩：“葛衣疏且單，紗帽輕複寬，一衣與一帽，可以過炎天。”“水鷗”在這裏可能暗用了典故，據《列子》記載，從前有人在水邊每日與鷗鳥為戲，鷗鳥飛臨其身而不驚怕。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩：“白鷗沒浩蕩，萬裏誰能馴？”也用這個典故。當然，此處說他沒有用典也是可以的，水鷗在水邊自由自在，悠然起飛，與王舍人與世無爭的心境正相契合。用典而使人不覺其用典，正是詩家推崇的一種入化的境界。詩人對王舍人的生活情趣及他的竹樓產生了如此濃厚的興趣，也就等於表白了自己的心跡：他不僅是這位“傲吏”的知音，而且無時無刻不在向往這種生活。
這首詩運用了一些典故，對豐富詩歌的內涵、深化詩歌的主題，具有明顯的作用。全詩意蘊豐美，耐人尋味。
寄王舍人竹樓創作背景
這首詩作於唐代宗大曆（766—779）年間作者任袁州（今江西省宜春市袁州區）刺史時，從題目可知這篇作品是寫王舍人竹樓的一首贈詩。
