陟彼郊丘，大祀是承。其豆孔庶，其香始升。上帝时歆，以我齐明。卒事而入，福禄来咸。
陟彼郊丘，大祀是承。其豆孔庶，其香始升。上帝時歆，以我齊明。卒事而入，福祿來鹹。
买石尚饶云，买山当从水。云可致无心，水能为鉴止。性以无心明，情由鉴止已。二者不可失，出彼而入此。
買石尚饒雲，買山當從水。雲可致無心，水能為鑒止。性以無心明，情由鑒止已。二者不可失，出彼而入此。
其离而入，其微而出。一弹指响楼阁开，身现门门千百亿。
其離而入，其微而出。一彈指響樓閣開，身現門門千百億。
蒲寒柳衰，融懒顾痴。坐稳实逾劫，心空佛是谁。明而了妙，微而入离。天清河汉阔，零冷斗杓垂。借伴而来应供，分身在处成规。百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝。
蒲寒柳衰，融懶顧癡。坐穩實逾劫，心空佛是誰。明而了妙，微而入離。天清河漢闊，零冷鬥杓垂。借伴而來應供，分身在處成規。百草頭邊春浩蕩，黃鶯之語對華枝。
因授之以贻崔氏，自是复容之。朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。张生将之长安，先以情谕之。崔氏宛无难词，然愁怨之容动人矣。欲行之再夕，不复可见，而张生遂西。奉劳歌伴，再和前声。商调十二首之七一梦行云还暂阻。尽把深诚，缀作新诗句。幸有青鸾堪密付
因授之以貽崔氏，自是複容之。朝隱而出，暮隱而入，同安於曩所謂西廂者，幾一月矣。張生將之長安，先以情諭之。崔氏宛無難詞，然愁怨之容動人矣。欲行之再夕，不複可見，而張生遂西。奉勞歌伴，再和前聲。商調十二首之七一夢行雲還暫阻。盡把深誠，綴作新詩句。幸有青鸞堪密付
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人
出自《田使君美人舞如莲花北鋋歌》
出自《王庵和刘府教》
出自《挽曾伯充大夫词二首》
出自《白露》
出自《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·雍和》
出自《梅岭有松无竹》
出自《送元厚之资政致仕归苏州》
出自《晚望》
