导读：挺好的，人工养殖蟾蜍采集中药材是近几年才发展起来的新兴产业，通过在稻田、水库、池塘、菜园，荒地等场地养殖蟾蜍，以蟾治虫，以虫养蟾，即降低养殖成本，又达到经济、生态及社会效益的协调统一，可谓一举多得。蝌蚪池水深要保持在02～04米深，注意及时
挺好的，人工养殖蟾蜍采集中药材是近几年才发展起来的新兴产业，通过在稻田、水库、池塘、菜园，荒地等场地养殖蟾蜍，以蟾治虫，以虫养蟾，即降低养殖成本，又达到经济、生态及社会效益的协调统一，可谓一举多得。
蝌蚪池水深要保持在02～04米深，注意及时排水，水温在16～28℃时为生长发育最适温度，随着蝌蚪的生长变大，要注意及时分池，一般经过2个月后开始变态幼蛙。幼蛙饲养要注意密度不宜过大，每平方米放养30～50只为宜。要防止逃失和天敌侵害。
在阳光强烈时，可以喷洒水以防皮肤干燥。在秋末即要为蟾蜍准备好越冬场所，可以在饲养池的角落处堆放干草使其越冬，北方寒冷可另建越冬温室或越冬深水池，池水应比冰冻层大1倍为宜。
蟾蜍病害的预防 *** ：
1、切断传播途径，保持环境的清洁卫生，加强蛙类的饲养管理，是病害防治的重要原则。
2、定期对栖息环境消毒，禁止使用有污染的水源及饲料。
3、在引进种蛙前，要调查种源场是否有病情，绝不在有疫情时引种蛙。在蛙的购入、捕捞放养、转池时，对其使用的器具、放养的环境及要放养的蛙体均要进行消毒。
4、对进入场内的物资、车辆、用具等，要严格消毒，以免带进病原引发疾病。
5、保证提供营养全面、充足的饲料，不饲喂霉败变质饲料，提供适宜的生存环境如水温、水质等条件，提高蛙体自身抵抗疾病的能力，防止疾病的发生。
6、发生疫情时，要迅速更换池水，对栖息环境封锁消毒，切断传播途径，防止疾病扩大蔓延。在治疗上，要收集各方面有价值的材料，正确诊断，对症下药。
中秋习俗
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。 *** 也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但 *** 简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对 *** 进行了血腥的统治，于是 *** 便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
部分少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”。 *** 一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
中秋食俗
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋 *** 月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且 *** 技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为之一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，更大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
各地习俗
中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的更好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。
抛帕招亲
福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。
在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。
客家习俗
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。
拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
走月亮、走三桥
吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。
蟾蜍养殖技术现状
蟾蜍养殖要是一项低风险、低投入、高效益的创业模式，作为一个农民，你只需要有土地和自己的劳动，就能获得超值的回报。
随着近年来养蟾取衣业规模的不断扩大，社会影响力的不断提升，蟾衣用量的不断加大，养蟾取衣业已经进入一个高速发展的时期，但是由于现阶段生产模式仍然以小农方式分散饲养，造成了产品质量参差不齐，这也严重限制了这个行业发展的动力，本着规范行业标准、提升产业品质这一宗旨，吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社特推出2011年新版《蟾蜍养殖加工技术教科书》与《蟾蜍养殖加工技术教学光盘》，以通俗易懂的文字，结合我合作社蟾蜍养殖基地实拍的视频解密蟾蜍养殖和蟾衣采集及其它蟾蜍类中药材采集过程中的各技术焦点和难点，使之真正成为咱普通老百姓创业的教科书。
主办单位：吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社
吉林市昌邑区文强蟾蜍养殖销售基地
问：学习蟾蜍养殖加工技术哪里最权威，如何鉴别合法资质？
吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社教您如何鉴别真假资质，现在有很多人不只羞耻，称：自己可以培训蟾蜍养殖方面的技术，他不管说什么，我们要保持冷静，我们要看哪里最专业，哪里有合法资质我们就去哪里学习，不要听一面之词，他说什么都可以，我们自己心里要有数。
我们可以主动看对方的工商营业执照，主要看营业执照上的，业务范围或经营范围，凡是公司，企业或个体在工商局注册时首先是核名，公司名字确认没问题，就会审核业务范围或经营范围，工商局审批业务范围时是需要一些前置手续的，并不是工商局一方就可以审批业务范围的，所以只要大家看准了对方的业务范围，就可以足够了解这家公司或个人说的话真假了，如果看到经营范围或业务范围中没有(蟾蜍养殖技术培训)字样那就说明他是不合法的，不具备合法的资质来培训技术，工商局没有批准蟾蜍养殖技术培训的资质，说明他技术不够成熟，经验不足，不够专业，不具备教授学员的能力，未形成一定规模，所以他不能获得合法资质，还有很多人称可以回收学员的蟾蜍类中药材，我们也可以按照看业务范围,查询真假，有什么合法资质，做的业务范围是什么在工商营业执照中写的很清楚，所有的合法业务范围都在工商营业执照中标明了，不管这个人和你说什么，那都是废话，因为他经营过程中的业务范围和工商营业执照中的业务范围根本不符合，存在欺骗消费者的问题，还有很多网上的营业执照业务范围或经营范围的字，根本就不让你看清楚，这样的执照就一定是假的不然为什么不让你看清楚呢。
具工商局了解目前国内唯一有资质培训蟾蜍养殖技术的只有吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社
大家可以看看我们的营业执照业务范围或经营范围都有哪些，是否合法。
我们的出发点不是想揭穿谁，目的是为了想学习的学员不要上当受骗，谁挣来的钱都是辛苦钱都不容易，不要占小便宜，在不专业地方学习不但你不能成功，因为技术不专业没有资质培训，还让你多走了很多弯路，浪费你的创业时间不划算。
大家想了解国内最权威的培训教育基地可以在百度搜索（永发蟾蜍）就可以看到吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社官方网站看看资质证书。
蟾蜍养殖投资及产值，利润分析。
一、成本：
1、原料：100克蟾蜍1000只，按2元/斤收购，计400元。
2、养殖场地：3000—5000只蟾蜍养殖场地需1000平方米，四周用塑料膜围起防逃，约需资金300元。
3、蜕衣场地：由于涉及技术问题，不作详细介绍，投资不超过2000元。
以上均为一次性投资，可长期使用。
二、产值：
一只活蟾蜍每年的4月到10月可取蟾衣，每月至少可蜕衣两张，1000只蟾蜍6个月可产蟾衣12000张，按蟾衣单重03克计算，可产蟾衣36公斤，按整衣率80%，可产整张蟾衣288公斤，更低1万元/公斤，创值28800元；产碎衣072公斤，更低6千元/公斤，创值4320元，即1000只蟾蜍利用一年采集蟾衣可获利33120元。
如当地蟾蜍个体大，效益将更高。
三、利润：
蟾蜍类中药材：纯天然蟾衣、蟾蜍皮、蟾酥、干蟾、蟾胆、蟾肝、蟾油。
纯天然蟾衣今年市场价格暴涨每公斤一等品22万，二等品16万，三等品12万。市场零售价格每张10元—15元。
蟾酥收购价每公斤3000元—5000元。蟾酥每公斤市场零售价格5000元—10000元。
蟾蜍养殖疑问解答
问：我家乡有很多野生蟾蜍可以采集药材吗
答：蟾蜍俗称癞蛤蟆，全国各地有上百个品种，大体分为两种，中华大蟾蜍、黑框蟾蜍。无论你是东北地区还是南方地区，只要当地有野生蟾蜍就可以，利用野生资源进行家庭养殖或规模养殖，这样不但节省成本，而且见效快，没有风险。全国各地的蟾蜍采集出来的药材回收价格都一样，没有地区和品种的限制。
问：养殖蟾蜍需要购买种苗吗多少钱
答：全国各地的蟾蜍爱好者们，无论您是哪里的人，只要当地有野生蟾蜍您就可以捕捉，或者收购成蟾蜍，可以用野生的蟾蜍来进行繁殖，这样见效快，当年大蟾蜍可产效益，繁殖出的蝌蚪我们来进行饲养，两全其美，切记… 不要购买蟾蜍种苗，因为全国各地的蟾蜍都可以采集药材，回收的价格也都一样，没有必要购买蟾蜍种苗，除非你买来的蟾蜍种苗和当地收购的蟾蜍价格一致，如果购买的种苗，高于当地收购的野生蟾蜍价格那一定不要购买，如果是我们学员因蟾蜍资源困难可以与我们联系，我们可以帮助在其他学员手中协调一些蟾蜍，一般蟾蜍达到75克以上，按只计算，05元—1元左右，因地区差别价格不同。
问：蟾蜍养殖基础知识
一、 选择场地
养殖场地要选择在有水塘和水池，虫源比较丰富、气温比较暖和的地方。一般房前屋后，可利用废沟、废塘或水坑，也可选用排灌方便、水源充足、保水良好但偏瘦的稻田作养殖场。养殖场要用砖砌筑15米高的围墙，也可用薄膜或纱网作围墙，还可用铁丝或小山编制而成，以防蟾蜍逃遁。稻田进口宜用塑料纱网作水闸，以拦阴蝌蚪外逃。
二、引种
在养殖量很小的情况下，种蟾主要靠捕捉。成体蟾蜍多在3月底或4月上旬陆续离开冬眠洞穴，缓缓爬出水域。蟾蜍喜温暖、阴暗、潮湿的环境，通常白天栖息在沟边的草丛、土穴之中，或者屋后的砖瓦、石孔等阴暗潮湿之地，一般不易找到。下雨天或雨后，在河边的空地上或田园小路旁，往往很容易捕捉到。春耕时节，在油菜地、绿肥地里以及秧田的小路上出现的蟾蜍也较多，这时可大量捕捉。在天气温暖、风静的夜晚，是捕捉蟾蜍的更好时期。每天傍晚天黑后2小时左右直到次日天亮，蟾蜍出来捕食昆虫，随时都可捉到蟾蜍，这时候蟾蜍最多的地方是房前屋后的空地上，尤其每晚半夜更活跃，有时几个小时就可捉到几十斤至几百斤的蟾蜍。
捕捉 *** 是，用较宽的竹夹轻轻夹住蟾蜍，装入竹篓或留有缝隙的木箱内，不要装入塑料袋闭容器中，以防闷死。晚上捕捉，可用三节电池的手电筒强光照射着蟾蜍，它就不会轻易跑掉。由于蟾蜍肢较短，跳跃能力差，一般都是缓慢爬行，因此只要发现，捕捉是很容易的，种蟾雌雄搭配比例，一般以3雌1雄为宜。受精率可达90%以上。放养密度每平方米1-2对。
三、饲养
蟾蜍的食料主要是昆虫，小型昆虫有粘虫、蚂蚁、蚜虫、蚊虫、蝽象、金龟子、象鼻虫、小地老虎、甲虫等；大型昆虫如蝼帖，大青叶蝉等。人工饲养可用黑光灯诱虫或人工捕虫解决其饲种问题。此外，繁殖藻类及其他浮游生物，也可解决蟾蜍的主食，也将猪、牛、人粪尿、蔬菜下脚料、厨房废水、屠宰场和食品厂的废弃物、肥水或糠等投入繁殖和饲养田内，以培养水质，促进藻类和浮游生物生长。还可以人工捕捉和打捞蝇粗，以满足其食用。
四、繁殖
每年2月底至3月，水温在11～15℃时，中华大蟾蜍即交配产卵，从冬眠中苏醒的蟾蜍，一般黄昏多集中在水塘岸边或水生植物及漂浮物上，雄体时而呜叫，时而移动身体，寻找雌体，雌体闻声而至。蟾蜍的繁殖能力很强，一只成年蟾蜍一年可产卵3-5千粒。人工繁殖要及时采卵，并将采得的卵尽快从水桶中放到饲养池塘或水田繁殖基地，以免堆积太久而闷死。放卵密度，一般每亩放500个卵带，每带平均2600粒卵，即每亩放卵130万粒左右。在水温18-24℃的条件下，受精卵经过3昼夜即可孵化成小蝌蚪，刚孵出的小蝌蚪，体形似鱼，有尾和外鳃。待蝌蚪开口后，即可用煮热的蛋黄、馒头渣和菜叶等混合喂养。大约经过一个月后，可见到蝌蚪先出后肢，前肢芽被鳃盖隐盖住，从外形观察则不明显，后肢发育完备后，尾开始萎缩前出现前肢，蝌蚪内鳃逐渐萎缩，开始用肺呼吸，尾也逐渐变短而消失，背面出现疣状腺体，这就是经过变态后的幼蟾。幼蟾以小昆虫为食，喂养与成体基本相同
问：蟾蜍类中药材价值？
蟾衣功能主治 食道癌、肝癌、胃癌、肺癌、肠癌、鼻咽癌、宫颈癌、乳腺癌、淋巴癌、恶性肿瘤等。临床有效率达95%以上。
蟾酥：功能主治解毒，止痛，消肿，强心。用于恶性肿瘤，痈疽疔疮，咽喉肿痛，慢性骨髓炎，小儿疳积，心衰，风，虫牙痛。
蟾蜍：功能主治治疗恶性肿瘤，慢性气管炎，化毒，杀虫，定痛。水肿，恶疮，强心利尿，水肿腹水，白喉。
蟾胆功能主治出处《吉林中草药》主治 “治气管炎。”
蟾舌功能主治《纲目拾遗》“拔疔。”
蟾肝功能主治痈疽疔毒，取（蟾蜍）肝敖之，数易亦愈。”
蟾头功能主治：小儿疳积，手足干瘦，腹胀筋起，鼻痒，晕沉多睡。
干蟾功能主治破结，消疳积、行水、解毒、杀虫、定痛。用于疔疮，发背，阴疽瘰疠，水肿，恶疮，小儿疳积。
问：我做蟾蜍养殖后采集出来的蟾衣卖到哪里去
答：吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社是国内更大的蟾蜍类中药材生产供应商，生产成品药，市场上销售的活乐康牌蟾衣系列产品是本合作社生产的所以回收价格高于市场，，可以签订购销合同，常年收购，数量不限。
蟾衣回收价格一般从6000元—22000万元不等，区别，蟾衣大小，薄厚，完整率。
问：学习蟾蜍养殖加工技术国家指定的培训教育基地在哪里
答：目前在工商局，教育局了解到在国内具备培训蟾蜍养殖技术的只有一家，已经获得教育局，工商局批准，并办理的相关手续，批准单位：吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社，这是一家国家重点扶持企业，不是私人企业，是一家由农民自主创办的集体合作社，服务对象百分之80必须是农民户口，百分之20可以是城市户口，在工商局注册科批准的业务范围：蟾蜍养殖、加工、销售蟾蜍类中药材，及收购蟾蜍类中药材，蟾蜍养殖技术推广及培训……
凡是在吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社学习的学员都可以免费获得毕业证书，并可以免费签订购销合同，高于市场价格回收。
招生简介
学习蟾蜍养殖加工 *** 技术,培训内容请看教科书目录
蟾蜍养殖加工技术教科书2011年新版目录
蟾蜍养殖场地选择…………………… 1页
养殖场的布局设计………………………2页
附属设施的建造 ………………………6页
池塘养殖蟾蜍 …………………………7页
稻田养殖蟾蜍 ………………………… 8页
庭院养殖与大田放养 ………………… 9页
蟾蜍的饲料与营养 …………………… 9页
蟾蜍饵料的解决途径 …………………10页
人工配合饵料 …………………………11页
天然饲料的采集 ………………………12页
黄粉虫饲料 ……………………………14页
蚯蚓饵料 ………………………………19页
蝇蛆饵料 ………………………………24页
水蚤饵料 ………………………………29页
草履虫饵料 ……………………………30页
蟾蜍防病消毒措施 ……………………30页
防病饲养管理措施 ……………………31页
蟾蜍敌害的防治 ………………………34页
蟾蜍繁殖与饲养 ………………………35页
种蟾蜍的饲养管理 ……………………36页
蟾蜍的抱对、产卵与受精 ……………37页
蟾蜍的人工催产技术 …………………38页
蟾蜍的人工受精技术 …………………39页
蟾蜍卵的孵化技术 ……………………40页
蝌蚪的饲养管理 ………………………42页
之一节 蟾蜍的经济价值 …………… 47页
第二节 生物学特征 ………………… 47页
第三节 饲养和繁殖 ………………… 48页
第四节 蟾酥的采集技术 …………… 50页
第五节 采集天然蟾衣技术 ………… 51页
富硒蟾衣采集 *** ……………………57页
真假蟾衣鉴别 *** ……………………58页
新型蟾衣分离器原理 …………………59页
新型蟾衣分离器技术 …………………62页
天然蟾衣整理工具技术 ………………63页
蟾酥采集器技术 ………………………63页
购销天然蟾衣 *** ……………………64页
2011年蟾蜍养殖加工技术教科书及教学光盘详情登陆吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社官方网站,查询2011年招生简介最新信息。
学习方式及收费标准
学习方式 收费标准 学习 *** 学习费包括在内，不收其他费用
实地学习 2300元 现场授课 教科书,光盘,毕业证,签回收合同,吃住
远程教育 1500元 视频授课 教科书,光盘,毕业证,签回收合同
函授学习 1000元 自 学 教科书,光盘,毕业证,签回收合同
参加实地学习的授课时间三天左右，可达到学会为止。
参加远程教育的授课时间三天左右，可达到学会为止。
参加函授学习是靠学员自学成才，不懂可以随时 *** 咨询。
凡是参加培训的学员需携带本人身份证复印件一张，一寸照片两张，我合作社给学员颁发毕业证书使用。
指定培训单位：吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社
指定培训地址：吉林市昌邑区土城子乡土城子村蟾蜍养殖培训基地
企业简介
吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社，隶属国家高科技重点推广企业，中国特种养殖示范企业，是一家以现代生物技术为基础，以蟾蜍养殖加工技术推广，与产品研发推广为核心的多元化企业，形成养、产、购销、技术培训一条龙的产业链模式，我合作社在蟾蜍养殖加工技术推广方面，具有国内科技优势，国内首家获得蟾蜍养殖技术培训及推广的资质证书，多年来得到了广大蟾蜍养殖户，经销商和业内人士的一致的肯定与赞扬。
我合作社注册资金200万元，蟾蜍养殖基地占地面积20000平方米，环境优美，交通便利，设有大型养殖区，展示区，技术培训中心。
我合作社回收学员的蟾衣全部生产新研发的两种抗癌产品：活乐康牌蟾衣胶囊和活乐康牌蟾衣超微粉主要治疗，肿瘤，癌症，乙肝，白血病，近几年在国内外销量不断攀升。
我合作社发展理念与信仰：结合实际以科技兴农为理念推动蟾蜍养殖产业化发展，以优质产品求发展，开辟新型养殖产业，利用先进的养殖与加工技术，打造蟾蜍养殖的养、产、购销、技术培训一体化产业链模式，使之成为引领蟾蜍养殖新兴产业的发展风向标。
我们竭诚欢迎社会各界有识人士前来实地考察，共商共促产业发展，共谋共划产业未来，共创共赢新财富。
以上信息由吉林市昌邑区永发蟾蜍养殖专业合作社提供，如有不真实或虚假信息我社愿承担一切责任。
把药带进去，走到赵灵儿身边，点击系统—物品——使用——然后那个药貌似叫六神丹什么的，然后就OK了。
赵灵儿醒来后几个人商量好去玉佛寺找方丈除僵尸，然后韩医仙那里出来有一个先前被人挡着的桥，你从桥上走过去会看到两条岔路，走靠左的一条，路口有个界碑写着玉佛寺，然后还会跳出一条老虎，把老虎打了再往里面走，剧情后又要打BOSS。打败三和尚,再打败一大师可得玉佛珠,装备在灵儿身上可使灵儿能力大增,然后再转往北方 乱葬岗找到一发光的入口,进去尽你的能力找到一里面躺著将军的棺材 (迷宫很大) 打败他后掉入水池,再走到一有漩涡的地方打败赤鬼王,可得到土灵珠。回村庄向韩大夫辞行,突然大夫的女儿梦慈被抓走,再度前往鬼阴山,找到鬼阴坛 (又是迷宫) 找到梦慈后 [发生事件],战斗后(一定失败)被关起来,灵儿被绑走了,从另一侧的门追去, 追到扬州城 进入扬州城客栈说要住,走到房间内,到了晚上被惊醒,原来遭小偷了,从左侧房间追出,走屋顶直到遇到女飞贼头目,打败女飞贼头目后把遗留下的布交还给隔壁间的古董商,没想到反被诬赖,外出往北边过桥右边与三姑六婆交谈得知寡妇家有密门,进去与寡妇谈话,月如吃醋跑走了,从客栈的房间上屋顶追回月如 [发生事件] ,再返回进入井中,找到金葫芦[发生事件], 被官差抓走,被毒打一顿 (一定要招,免得被打假的) 县令答应让主角去找证据,出衙门到姬三娘家,走到神桌前踩机关会出现密门,进入追到姬三娘后打败她 [发生事件], 主角的冤枉得以洗清。
出扬州城往北走,路上遇到秀才,他想雇你当保镳,答应他可得到 1000 元,在凉亭外 遇到剑圣警告有血光之灾,还是继续走,但是秀才离开了, 走到半山腰发现中剧毒死亡的古董商,调查可得一布包,走到最上面遇到一 Cool Girl ,跟著她进山洞,没想到被轰出来,走出来后不甘心,又进去, 那 Cool Gril 变成金蟾鬼母,又带了一只蛤蟆精, 打败他们后调查蛤蟆精可得五毒珠,进后面的山洞(右边都是宝箱,左边可出山洞) 出来后看到一间客栈,进去休息一下 [发生事件] ,出门外救醒盖罗骄后前往京城, (需先与船家谈话,遇到月如的伯母)
至尚书府中得知晋元身染重病,至后花园晋元房中找晋元,再出尚书府,把古董商的布包交还给尚书府对面的那一户人家,对方将以紫金葫芦做为谢礼,并可得到灵葫咒,在怡红院右方有一乞丐可探听到两个消息 (不过要钱), 回尚书府月如的父亲林天南追来,并要求跟他过招,只要能挡住他的七诀剑气就可以了,不必做攻击,事情解决后到晋元房间叫醒晋元,出来后往大厅走,半路上遇到刘夫人,再谈一次话可得 30000 元要逍遥去请道士 (不论多少钱是她说的) 出门后别急著请道士 (奸诈的各位请先用这些钱去买武器防具,不够再回刘夫人那拿, 可拿三次,但钱要低於15000 等买够了再去请道士), 客栈一楼有个算命的,把以前欠他的钱还他,再交谈一次他会给你箴言,到二楼请道士除妖[发生事件], 道士被吓跑了,出晋元的房间发现所有人都睡著了,至夫人房间发现晋元不见了(请顺便把宝箱拿一拿,后面会用到),调查夫人两次后离开,出尚书府,在尚书府旁的水里发现一具『尸体』,把『尸体』捞起来,赫然发现是酒剑仙 [发生事件], 酒剑仙需要蜡烛、符纸、檀香(以上在尚书府都有)、酒 (在客栈买得到) 把这些东西交给酒剑仙, [发生事件] 酒剑仙做法睡著了,月如自己跑去找妖怪,去追月如,往晋元房间方向走, 半路上遇上妖怪,打两下子妖怪就跑了,追到最北方森林内,尽可能找到黑蛛打败它, [发生事件] 跟随酒剑仙到蜀山剑派。
到蜀山剑派后，跟酒剑仙、剑圣谈话过后到左上方房间桌上拿玉佛珠,再和剑圣谈话 [发生事件], 决定进锁妖塔中救灵儿,塔中有一个被锁在壶中的妖怪,救他出来他会帮助你(一开始想吃你,神灯巨人), 再到北方铜门前他就会帮你把门打开再上一层有个人会在传送点前问一个问题 -> 先跨左脚或 是右脚到左上方的地上找到一本书,里面有书中仙,把他带去解决这个问题 到了塔顶后找到灵儿 [发生事件] 打败镇狱明王,决定破坏塔逃出去,但是需潜入化血池中,走到右下方有个漩涡的地方跳下去,依序打败每个守护龙 (按法术的相 克原理可以很轻易的打败), 把守护龙全解决后 [发生事件] 获救后月如死亡,灵儿垂危,需要凤凰蛋、麒麟角医治,捞叨一阵子后出门。
在门右边有香焦树,调查可得两串香焦,先到森林去找凤凰蛋,只要有小猴子挡道就给它香焦,尽量找到凤凰鸟后打败它,但是凤凰蛋被偷了[发生事件], 跟阿奴交换条件,答应她帮她找水灵珠, 进洞窟后发现没啥东西宝箱搜括完毕后由另一侧踩机关开门出来,回白苗族部落,到左上发找到开会的族长,再到右边骗开守卫进火麟洞尽量找到火麒麟将它打败 [发生事件], 可得火灵珠和麒麟角,再到右方神殿去,祈祷后会回到十年前一开始遇到一个人带著一小孩,打败二名士兵解救他们,再打败拥来的三名士兵, [发生事件] 到王宫 *** ,原来发生了政变,到王宫右方的牢房与娘娘谈话,她需要天蛇仗, 进大殿中间的门可通往地下室,进去后找到一个人说完口令后可通过,进去 找到天蛇仗,回去拿给娘娘 [发生事件] 被娘娘拖著水遁[发生事件],水中遇到水魔兽,用雷系法术可以轻易打败它,但要逃快一点,不然再遇上还要再打一次!! 找到出口后 [发生事件] 醒来时在岸上,到山神庙去,找到刚被逍遥救的两个人, 他会要你拿手绢到港口给一个人,拿到港口去给一位商人(灵月宫主) 事件解决后,逍遥的婶婶出来找小时候的逍遥,到港口武器店买一把木剑,待会会用到, 再走回山神庙,到左上方发现有一条小路,走到一树下发现有宝箱,调查宝箱 [发生事件] 小时候的自己出现,并要求以一把木剑交换,将木剑交给他就可得到水灵珠并回到现实 [发生事件] ,已经过了一个月了,阿奴会把蛋壳交给你, 回灵儿那(还没死啊) 把两种药材交给婆婆 [发生事件] 数月后灵儿生产, 但婆婆要逍遥去试炼窟找 36 个傀儡虫,如果以前宝箱有找得仔细的话,这时应至少有 1X 个傀儡虫了。
在往部落右方试炼窟途中遇到盖罗娇,打败她后阿奴加入 入洞窟打妖怪可得到傀儡虫,(集满 36 只送 3DO 喔) 集满后用土灵珠脱离洞窟回婆婆那把傀儡虫交给她,灵儿痊育后加入,回部落时发现黑、白苗族正在打仗, 至神殿祈祷后可得圣灵珠,再到神殿右边的祭坛,在碑文前使用圣灵珠就会出现放灵珠的台子,把各以前得到的灵珠照如此方位放置:
灵珠放置：
左上－－－－－－－－火灵珠
右上－－－－－－－－雷灵珠
中间－－－－－－－－水灵珠
左下－－－－－－－－风灵珠
右下－－－－－－－－土灵珠
全放对后 [发生事件], 把怪兽打败后从地洞跳下走了很长一段迷宫(在此尽量练等级), 走出来后是黑苗族的王宫,到大殿去遇到灵儿的父亲 (假的) [发生事件], 打败两名士兵后再打败假的国王解决后请把自己的体力、真气全补满,更好记录 走出后到中间水池中与法师战斗(钱都用乾坤一掷丢了) 把那家伙干掉后 就可以欣赏『悲惨』的结局了。。。
试炼窟里的怪物 大蟾蜍怕雷，赤蝎怕冰，**大蜈蚣怕火，蓝色大蜘蛛怕风，**大蜘蛛怕火，紫色金头蛇怕土，红色多头蛇怕冰。
小渔村客栈
(1)逍遥房中，在近门口的柜子背面，可找到一顶皮帽子！
(2)逍遥隔壁房间，除了床尾的梅花镖外，床头还有十里香呢。
(3)一开始从客栈出来后，和秀兰谈一次话，她会说要给你东西，之后再走到市场后马上回来，再和秀兰谈一次话，可以得到布靴。
2十里坡
当你学会飞龙探云手后，可到后山十里坡打蜜蜂，偷蜂王蜜，再逃跑，再打蜜蜂。反复打，可得许多蜂王蜜。
3仙灵岛
(1)莲花池中，一开始的三个芦苇漂，搭右边的一个，可找到一朵莲蓬，走到前面按几下空格键，可得雪莲子！
(2)在去找灵儿的途中（莲花池）有一个芦苇漂，之一次搭只能绕圈子，但第二次搭它会载你去有五张灵符的地方！
4水月宫
(1)水月宫前的草丛中，有龙涎草，别忘了摘呀。
(2)刚进灵月宫神像右侧，有一个宝箱，之一次拿了符后，再拿一次，可以得到苗刀，接着战苗人头领时，投掷可伤敌200多点呢。
5苏州城
（1）客栈二楼左之一间内的箱里，有八仙石；城右方过桥后有两间民房，右边房中有十里香，左边房中有珍珠；林家最右边的厢房内有金刚符；灵儿住的西厢房，左柜有银针，右柜有15文钱。
（2）在苏州城买糖葫芦，20元一个；但到当铺当掉的价钱是37元一个。如此反复便有无限金钱。
（3）比武招亲的时候，丢两个蜂巢，林月如很快就会被打败，不过还是先偷点儿钱更好些。
6打男蛇妖
用忘魂花丢它，使其不能动，即可轻松获胜。
7黑水镇
刚进黑水镇时，在右方会有一鬼火，碰到后出现扫把妖怪，当你打死其中一只，它会又召唤一只！打完后可得550以上的经验值，这对初期练功很有帮助！当你存档再读档时，会发现原先杀了的妖怪重新出现！有耐性的你，可以在此练功了。
8扬州城
刚进城时，不要马上住店，白天上房顶与女飞贼打斗，每回得钱不少，无限次。
9出扬州城北门，蛤蟆山遇书生
之一次就答应书生可得银2000两，第二次才答应的话，只能得到1500两了。
10尚书府
(1)为了请来道士,云姨会给你三万元,你可以去买东西（例如武器…）,把钱用完或低於一万五千元,再去找云姨,她会再给你三万元,最多只能拿三次共九万元
(2)很多人到了云姨那里都会去拿三次钱，其实拿一次就会让钱箱爆满！你拿了一次钱就去买剑把钱用到只剩一千多，然后去道士那里，先不要上楼，去掌柜那里买酒，多买几次你就会发现钱用不完了。
(3)到街上逛时，试着多沿河边的台阶走，你会发现有一间很隐蔽的小商店，里面卖的可不是在外面能买到的东西哦。
(4)遇蝶精彩依交战，可先用飞龙探云手偷她至少5瓶天仙玉露。
(5)后花园内花圃中有一瓶天仙玉露，补真气700点，不然卖了也可得2000文呢。
11在尚书府前之一间民房内
找一个女人说话,当她说她丈夫是珠宝商时,就使用布包,可得到紫金葫芦,学会“灵葫咒”,可吸收敌人炼制丹药
12锁妖塔倒数第二层
有一种会不停呼唤同伴的河童(长像啦) 对它偷东西,可以偷到"试链果"，偷到就将它砍死,只留一只，一直给它呼唤,您可以不停的偷，然后偷 99个,留给阿奴用，试练果可以加强法力，天剑可以强到杀伤700~800点血喔。更好让灵儿加入后再用，连灵儿法力都999 ,威力超强!!!
13圣姑家中
调查屋外右边第二棵,可得「鼠儿果」,若一直按空白键可一直得到(最多99)
14桃木林
当拿到风灵珠时用来驱散云雾,往里面走可找到桃源村,村后会遇到木道人,打死他可获赠"寿桃芦",每回合可补血、真气二十点（注意，此剧情只出现在赵灵儿醒过来以前，为什么？等赵灵儿醒过，桃花仙们都变成桃树啦！）
15打金翅凤凰
先用真元护体，再用天罡战气，然后用醉仙望月步，最后用武术攻击，凤凰很快就会死去了。（后面打盖罗娇也可用这个战术）
16幻境遇水魔兽
用巫后的雷系法术可将它轻易打败。水魔兽会一直追你,但用飞龙探云手可偷到很多 *** 胆,这样就不怕七大毒蛊了(但要小心，不要因小失大，得了 *** 胆而丢了性命）
17大理城
（1）有一店铺，可买金蚕王将李逍遥的体力和真气补到极限999／999。酒神的威力可达到杀敌8000点呢。
（2）在大理城买完金蚕王后，再到桃花源找有天仙玉露的怪物，用飞龙探云手偷，再用阿奴逃跑，一直反复的做，可以偷到许多天仙玉露，再拿到大理城卖，把卖的钱拿去买金蚕王。反复做，等级可提到极限。
（3）居民的家中和药店里，有许多东西可拿（在柜子里）。
18试炼之窟
（1）试炼窟群妖弱点：大蟾蜍怕雷，赤蝎怕冰，**大蜈蚣怕火，蓝色大蜘蛛怕风，**大蜘蛛怕火，紫色金头蛇怕土，红色多头蛇怕冰。
（2）采集99个蛊卵后，再到当铺变卖98个，然后再次进入物品栏，你会发现仍是99个蛊卵（无限卖）。
19试炼之窟走法
试炼窟洞口有三个，从中间的洞走进去，一直向右上方走，没有路的时候，进到洞里再一直走，就会到一个地方，有许多传送点，转一下会看到有一处奇怪的传送点（三个传送点并排，中间的一个有红色标志），进去后就到了女娲神迹，穿过幻影墙，拿到浮漂，渡过水上迷宫，见到5个女娲神像，学会五神召唤术，取得箱中宝物后，用土灵珠返回。
20几处不必争斗的关口
(1)鬼阴坛就别与石长老斗了，他也不杀你，你也打不过他，省省弹药吧；
(2)蜘蛛精也不必苦斗，酒剑仙自来相助；
(3)锁妖塔中，坛中的天鬼皇，剧情也有安排。
21一处必须花钱的地方
尚书府吃完饭无事可做，要给桥头乞丐一半的钱剧情才会继续发展。更好事先买东西去，这样损失会小些，若事后仍想换回买东西的钱，则要事先看好当铺各物品的买入卖出价以选择购买。
22宝剑不适当暗器
买武器当暗器丢，在初期是个不错的策略，但在末期，因武器极期昂贵，所以还是适合把武器出售，再用乾坤一掷射出较好。
23乾坤一掷
使用乾坤一掷(钱必须多于五千文) 用到财产低于五千文,钱会暴增到上限 如此一来就有用不完的钱了。
24恢复状态
在水月宫时，灵儿房外有一池水，可恢复状态；
在白河村，与大夫谈话也可疗伤。
第四部分
在蜀山先和剑圣交谈，之后到侧面的房间，发现了玉佛珠，得知灵儿被关在锁妖塔。
逍遥哥哥气急败坏地一定要进锁妖塔救灵儿出来，酒剑仙见无法说服他，只好让逍遥哥哥进塔救人。
此时可学会酒神咒，但是这个招式只能用九次，而且每次用完后MP都会归零，所以一定要慎用。
通过铁链迷宫走到锁妖塔外，八卦图代表的是传送点，每个传送点都会把人物带到另外一个地方。
在锁妖塔里会遇到的事件：
姜清前辈的事件（也不是很难打）
天鬼皇事件（败了剧情也会继续下去）
沉思鬼事件（这个需要去找书中仙，让书中仙解答他的问题）
最后在锁妖塔的剑柱上找到灵儿，一段回忆过后，打败镇狱冥王，走到右方，潜入化妖水，打败七条龙，锁妖塔倒塌。
逍遥哥哥醒来后，发现灵儿昏迷，月如已经不在人世。
先在圣姑家把该拿的东西拿齐了，走出去，在一棵树上摘到两串香蕉，过了桥以后从左面的树洞进入神木林迷宫。
如果遇到小猴子，就给它香蕉。遇到两次小猴子以后就差不多把迷宫走通了。
在迷宫的尽头打败金翅凤凰，凤凰蛋被阿奴抢走。
逍遥哥哥和阿奴一起走进神林树洞。
在树洞里拿过宝贝之后从另一侧的机关走出去，此时有一支线情节，就是桃源村。
这个桃源村一定要在灵儿加入队伍以前去，否则此支线情节会关闭，并会出现非常诡异的现象。。。
在桃源村里打败木道人，之后得到村长送的寿葫芦。用土灵珠离开桃源村，从右边的树洞进入白苗部落。
在白苗部落的左上方找到阿奴的娘亲（就是白苗族长，不是什么圣姑师父南蛮妈妈的。。。），交谈后阿奴说有办法进麒麟洞了。入口就在右方，有一户门口有好多鸡的人家再向里走就到了。
在火麒麟洞里打败火麒麟得到麒麟角，再到神殿去拜祭女娲娘娘OTZ。。。回到十年前。。。
一开始遇到一个人带著一小孩,打败二名士兵解救他们,再打败拥来的三名士兵,逍遥哥哥为了不被黑苗人暴打，就换上了他们的衣服，到王宫 *** 。原来这里发生了政变,到王宫右方的牢房与巫后娘娘谈话,她需要天蛇仗,进大殿中间的门可通往地下室,进去以后跟石长老说完口令后可通过，（最近传出了石长老和巫后绯闻，汗一下。。。），进去找到天蛇仗,回去拿给娘娘，巫后娘娘被逼现出原形，只好水遁。。。 水中遇到合体兽，用雷系法术可以轻易打败它,但要逃快一点,不然再遇上还要再打一次！
走过水底迷宫后在出口被巫后娘娘施法来到岸上，最后来到十里坡的山神庙，看到了十年前的小逍遥，在山神庙里和十年前的姥姥对话后来到菜市场的码头，把手绢交给码头的商人。
在山神庙下面的一条小路尽头可以找到一个小箱子，水灵珠居然就在箱子里！这时候小逍遥出现，要求用木剑来换。
如果木剑之前不小心当掉了，可以去菜市场再买一把。
得到水灵珠后回到现实。
至此第四部分结束。
Q：书中仙在哪里能找到他附近有什么特征
A：到往血池里下的那一曾会碰到一个沉思鬼,和他说完话,就去找书中仙。从最右边的道路一直往上。左拐一下进去那个门,书仙就在里面。(会看到一本书的模样)
Q：七条龙怎么打？
A：锁妖塔里的7条龙可是各有各的弱点。之一条风龙你让灵儿用泰山压顶，若没链成，就用地裂天崩。中间还有雷龙，用风卷残云。冰龙用天雷破。还有三条是放毒气的，放炼狱爪的，放灭绝一击的（有点像一阳指）这三条没有什么特别针对的法术，暂且你就用风雪冰天，那个用炼狱爪的也可以用三昧真火 。最后一条是火龙，当然还是风雪冰天了！至于逍遥就就是天剑，月如斩龙决，注意给月如及时补充内力。
Q：进桃源村时被雾气档住，怎么办？
A：用风灵珠驱散雾气。
Q：木道人怎么打？
A：因为他放的那个大钟太厉害了，注意加血，要保持在300以上。建议用乾坤一掷
Q：打完木道人之后要去哪找火麒麟？
A：打完木道人进大理城,火麒麟在麒麟洞内大致位置在进城后又上角,那有个房子前面很多小鸡。然后往上走就行了,注意,进麒麟洞前要去白苗族长那里一趟,白苗族长在进城后一直往左走。
Q：金蚕王在哪里买？
A：金蚕王大理城有卖的进了城往右拐,走一点会看见一个小屋,里面卖的全是药材。
逍遥哥哥和阿奴回到圣姑家，把找到的东西交给圣姑，数月后。。。。。。
圣姑让逍遥哥哥去试炼窟找36只傀儡虫。
试炼窟是一个比较大型的迷宫，在底层的女娲遗迹可以学到五神，并可得到一些宝物，也可以不走到尽头，只要打妖怪，凑齐36个傀儡虫就可以。
得到傀儡虫后再次回到圣姑家，回到白苗部落。此时黑、白苗已经开战。在神殿拜祭OTZ后从右侧一条绿色的路可走到祭坛。在碑文上使用圣灵珠，并在之后出现的台子上使用五灵珠完成求雨。
此时白苗族人开始庆祝，却突然从地下出现一妖物。
逍遥哥哥、灵儿、阿奴一共从裂缝追过去，来到本游戏的最后一个迷宫：无底深渊。
经过迷宫最后来到黑苗南绍王宫，在大殿依次打败守卫、假国王，最后走出大殿打败拜月，游戏结束。
水兽复活浪滔天，捐躯只为除妖患。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？
愿君莫忘旧缠绵，来世再续前生缘。细烽长路多情恋，难忆当时几悲欢。
天若有情天亦老，月如无恨月常圆，仗剑江湖梦已远，浪漫唯有奇侠传。
游戏结束！
蟾衣能治疗肝癌、肉瘤、肺癌及腹水等多种疑难杂症。临床上普遍用破壁蟾衣浓缩微粉给病人服用，达到抑制肿瘤的效果。那么要如何使用蟾衣呢以下是由我整理关于蟾衣的用法的内容，希望大家喜欢!
蟾衣的用法
纯天然蟾衣是自然界野生蟾蜍自然蜕下的皮肤，通过专利技术人工养殖蟾蜍可以提高蟾衣产量和质量。
据《本草纲目》、《中国药典》、《中药炮制规范》、《中药大辞典》等许多药书记载及现代研究，蟾衣中含有数百种化合物吉林永发蟾蜍合作社动物试验结果表明能治疗多种恶性肿瘤，蟾衣高剂量时对lewis肺癌、H22肝癌、S180肉瘤的抗肿瘤效果达50%左右，且每天每公斤小鼠服用16克蟾衣，没有发现毒副作用，提示蟾衣具有一定的安全性。
蟾衣是蟾蜍(即癞蛤蟆)身上的一层很薄的几乎透明的皮，蟾蜍脱下之壳，是蛤蟆自然蜕下的角质衣膜，俗称“蟾衣”，现代医学研究常用来治肿瘤。
《中药大辞典》记载了蟾蜍全身均可供药用。蟾蜍可加工成干蟾皮、蟾头、蟾酥、蟾舌、蟾肝、蟾胆等传统名贵中药，对治疗食道癌、肝癌、肾炎、白喉、流行性腮腺炎均有很好的疗效。蟾酥含数十种生物成分，有解毒、消肿、止痛功效。现代医学发现它有其他药物不可替代的强心、利尿、抗癌、麻醉、抗辐射、增加白血球的作用。
蟾衣对H22肝癌在高剂量时的抑制率为3952%~4373%;S180肉瘤在高剂量时的抑制率为5115%~5394%;lewis肺瘤的抑制率为5467%~5540%;对鸭子进行的乙肝抗病毒实验中，中低剂量的抗病毒效果为5299%~5107%，蟾衣应用于临床抗肿瘤，抗病毒的数量也进一步得到了证实，临床研究表明，治疗晚期恶性肿瘤，总有效率为3571%止痛效果总有效率为417%;白细胞变化总有效率为4821%，显示了蟾衣对治疗恶性肿瘤和肝病的良好效果。
据民间应用调查，蟾王蟾衣是长白山中华大蟾蜍亚种自然脱落的角质衣膜，俗称蟾衣，有清热、解毒、消肿止痛、镇静、利尿、抗感冒、病毒的功效，并对肝腹水、癌症有显效，还能迅速有效地增强体质和提高免疫功能，促进人本代谢自然平衡。
一般服用蟾衣时，可把蟾衣烘干后碾成超细粉灌成胶囊，消毒后即可服用。也可加温开水冲服或用蜂蜜搅拌均匀后吞服。
蟾衣的功效
蟾衣有解毒、消肿、止痛、强心利尿、抗癌、抗辐射等功效，可治疗心力衰歇、口腔炎、咽喉炎、咽喉肿痛、皮肤癌等。
食道癌、肝癌、胃癌、肺癌、肠癌、鼻咽癌、宫颈癌、乳腺癌、淋巴癌等。临床有效率达50%以上。
蟾衣能治疗乙肝吗蟾衣在鸭子乙肝治疗上也有一定的疗效，具有一定的抗病毒作用，实验结果为中、低剂量组效果相对较好，分别下降5299%和5107%，高剂量组的抗病毒效果是3148%。
蟾衣的鉴别
蟾蜍蜕衣属于一种纯自然现象，蟾蜍极度饥饿状态下便会蜕下蟾衣自己吃掉以保存自己的性命的，还有根据实际观察 蟾蜍越冬前都会蜕下蟾衣吃掉以确保可以度过冬天的，所以说蟾蜍每年的皮都是新皮的。
自然蟾衣(野生)：实际上蟾蜍蜕皮时，是边吃边脱的，所以真正的野生自然的蟾衣是几乎不可能完整的，市场上多数卖整张蟾衣是在人工干涉下，利用水取得的整衣，也就是一般的水褪整张蟾衣。
自然蟾衣必然有缺，但如果缺太多难辨真伪，更好是保留率为50%以上的较好(能保留50%已经很不错了)。味浓且正，无 *** 气味者为正品。
真蟾衣即纯天然蟾衣，是中华大蟾蜍等在天然生态环境中脱下的角质衣膜，在人工养殖条件下未施用任何药物 *** 所采蟾衣亦属于此类。这种蟾衣是真正名贵的中药原料，可治多种恶性肿瘤和疑难杂症。真蟾衣的特征是头部、躯干、四肢完整无缺，无破损，无孔洞;衣膜平整有序，不杂乱，如一张从腹部中轴线剖开的背视图;色泽自然和谐，不泛油，无杂色;略带酥香味，无油脂味或 其它 异味;厚薄均匀，薄如蝉衣而半透明，手感柔软舒适。
施用“脱衣素”类激素药 *** 所采的蟾衣是伪劣假药，具有毒副作用，是未经批准而私自滥用的伪劣产品，不可乱用。其特点是衣膜残缺不全，碎衣率高，孔洞多，基本无完整性可言;色泽暗淡甚至发黑;有泛油现象，有油脂味或其它异味;手感厚薄不均，软硬不一，有碎片贴补的硬块或局部重叠感，甚至有故意掺入的杂质。
1．蟾酥
蟾酥除繁殖季节外，均可采收蟾酥，从立夏到秋分这段时间采收最为适宜。捕捉时可用灯光诱捕，诱捕后装入竹篓内，用清水冲洗泥土，待体表的水分干后即可采收蟾酥。采收蟾酥时，先用小铁钉固定蟾蜍的四条腿在木板上，或用左手执活蟾蜍，将蟾蜍的头部朝下，右手用竹制夹钳或牛角刀片，适当用力挤压它的耳后腺、背上疣疱及后腿处隆起的疣疱，将挤压出的白色浆液盛进瓦罐或玻璃器中，采集的浆液用铜筛滤掉泥土及杂质，薄薄地铺入圆瓷盘中晒干或阴干（称为团酥）；或涂在玻璃上（以1分硬币的厚度为宜），晒干或烘干（称为片酥）；也可将挤压出来的浆液收集后用适量面粉拌和，晒至七成千做成圆饼，中间穿孔悬挂于通风处，吹干后即为成品，密封保存或出售。
2．干蟾皮或干蟾
将已采过蟾酥的活蟾，剖去内脏并连同下颚及腹部一并去掉，洗去血污后用竹片将其体腔撑开晒干，或挂在通风处阴干，有条件的放在烘箱上用炭火烘，随时翻动，药材呈干瘪状，四肢完整，背面黑褐色并有瘰疣，腹面土褐色并有黑斑，气味腥，称为干蟾皮。或将蟾蜍杀死，直接晒干，称为干蟾。
3．蟾衣
蟾蜍每年脱衣1-2次，它边脱边吃，一般很难采到。人工养殖可使之统一蜕皮，统一采集，一般芒种以后是蟾衣更佳采集期。在室内用玻璃砖围成蜕衣池3-5个，池底抹水泥，有一定坡度，设下水道。将养殖池内100克以上、四肢齐全、腹背无伤痕的蟾蜍用清水冲洗净泥土、灰尘，放人蜕衣池中，干后喷纯中药制剂蜕衣素，一般4天后开始蜕衣。蜕衣前时刻注意观察，发现离群、迟钝、外表变湿发亮时说明快蜕衣了。
蜕衣一般先从背上开始，其后是头、后腿、腹部、前腿。蜕完3条腿时，立刻用手把它抓起来，轻轻将剩余部分拉下，并将其口扒开，将口中吃的部分轻轻拿出来，即是一个完整的蟾衣。然后用清水轻轻漂洗干净，制成标本模样，晾干，包装密封保存。4．蟾皮
取活蟾洗净，剥皮，晒干后研末，供内服或调敷；鲜用者剥皮直接贴患部或煎汤内服。此外，蟾头、蟾舌、蟾肝、蟾胆等也可入药，都以现采现用新鲜品为好。
民间俗语里的一句“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，几乎判了“癞蛤蟆”的死刑。更要命的是谚语最“适合”的语境还是本就有点自卑的韶华男子对妙龄女子之一次鼓足勇气发出求爱信号之时，如果对方回眸嫣然，笑容灿烂，那自然花好月圆，一切OK；如果招来是一句轻蔑的“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，那这厢的小伙怕是顿然无地自容了，连跳楼的心思都有了。
看到了吧，癞蛤蟆有多“癞”，多丑，多恶心，多招人不待见，看到了吧。
笔者的家乡乃山西晋南农村，自幼挟个箩筐，拎把镰刀给家养的猪羊割草；稍大些给生产队的骡马驴牛割草记工分，以此给困顿的小日子做点纾解。而在割草的过程里，镰刀底，草根处，遇到最多的就是癞蛤蟆和草蛇什么的。
在家乡人的嘴里，癞蛤蟆叫做“旱蛤（ge）蟆”，其学名“蟾蜍”大概只有学校里的先生知道；青蛙则“（水）蛤蟆”。这对“蛤蟆”兄弟基本没什么益处，亦无危害，故而便被漠视。当然被“漠视”不等于一视同仁，青蛙给出的感觉要好一些，跳起来姿势优雅，蹿出去倏忽不见，叫声呱呱，长期吃不上肉的小伙伴们架堆篝火烤青蛙吃那也是童年最乐意的事情。连古诗词里也多有写青蛙的词句，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”（宋 赵师秀《约客》），“稻花香里说丰年。听取蛙声一片”（宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》），“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”（宋 · 陆游《幽居初夏》），“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙” （宋 · 曹豳《春暮》）等等。而与癞蛤蟆遭遇就俩字——啊呸。盖其模样丑得令发呕，眼睛绿豆似地圆鼓鼓直往外蹦，似乎很不服气，即似逃走也是慢吞吞，一副很不情愿的样子。由此也招来了孩子更加起劲儿砸砖头或家什木棒的捶打。
而同属于蛙形目的癞蛤蟆外在模样里最让人见之而生厌的是满背疖子一般的疙瘩，瞅瞅都瘆得慌。小朋友们都知道，千万注意别让疖子里的白色粘液溅到眼里，否则必致瞎眼。此警告来自谁呢，无人知道。按说吧，既有此危险，那淘气包们会敬而远之，可孩子就是孩子，再加之从未听说何人因此而瞎眼，故而警告也自然风过耳。成年后方知，蟾蜍又名大疥毒，农业生产的主要益虫之一（《虫部·蟾蜍》是明代医药学家李时珍的《本草纲目》中的条目），盖其食物来源主要为蜗牛、蛞蝓、蚂蚁、蝗虫和蟋蟀等等，且食量巨大。产自癞蛤蟆背上的那些白色汁液，就是大名鼎鼎的蟾酥，相当珍贵的中药，可治心力衰竭和伤口的化脓性感染，极是灵验。中药业界著名的梅花点舌丹、一粒牙痛丸、心宝、华蟾素注射液等50余种中成药中都有蟾酥成分，日本也有以蟾酥为原料生产“救生丹”。除了“蟾酥”外，干蟾、蟾衣、蟾头、蟾舌、蟾肝、蟾胆等均为名贵药材，蟾蜍可谓一身是宝。不过蟾酥还真是不能让其溅入到眼睛里，否则真会导致失明，毒性强着呢。
可与此同时，癞蛤蟆在民间的丑陋形象并没有因此得到多少改善，你我可从相关癞蛤蟆的众多谚语里得到证实。癞蛤蟆想吃天鹅肉——不知天高地厚，癞蛤蟆打哈欠——好大的口气，癞蛤蟆吃了称砣——铁了心啦，癞蛤蟆过马路——楞装那绿吉普，癞蛤蟆跳井—— 不懂（噗通），癞蛤蟆吃天——没法下口，癞蛤蟆吞鱼钩——自作自受哈，全是找骂的。而在中国古代诗词曲赋里，几乎找不到一句肯定的话儿。一句话，全是丑陋外形惹的祸。
不过，你千万别给表面逻辑给忽悠了，以为对蟾蜍的认知到此为止。实际呢，古代民间一直有着自古至今连绵不断的“蟾蜍文化”呢。
是蛙类的一种，蛙甚至在上古神话中也有一席之地，被认为与女娲相关。“蛙”“娲”同音，赵国华先生在《生殖崇拜文化论》一书中认为：“女娲本为蛙，蛙原是女性生殖器的象征，又发展为女性的象征，尔后再演为生殖女神。”青蛙产的蝌蚪见过吧，密密麻麻，而蟾蜍的产子也基本相同。当代作家莫言曾经在《蛙》中明确以人们对蛙的生殖崇拜为立意点展开写作。其次，蟾蜍寓意长生，这与蟾蜍冬眠的习性有关，在古人眼里犹如死而复生，生生不息。后来又有人把这份生生死死的“神力”和天边的月亮由盈转缺又由亏而盈联系到一起。于是汉代画像石上，我们常会看到并画的日月，那太阳中站着一只三足鸟，月亮里经常伏着一只蟾蜍。随后，月遂成为幸福世界即蟾宫，读书人把考中皇榜，称为“蟾宫折桂”，蟾蜍也越来越成了一个富有美好寓意和祝愿的吉祥物。
此外蟾蜍在商人眼里乃金蟾，能口吐金钱，是旺财之物。其背背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪。是认可程度极高的招财瑞祥之物。早上蟾蜍的头朝门外，让蟾蜍对外咬钱；晚上则头朝内，让蟾蜍将今日咬的钱放入金库。现在许多的商场，店铺甚至银行营业场所，依然可见到诸多造型的蟾蜍雕塑，像最常见的刘海戏金蟾即是。传说里的刘海是以什么调戏金蟾的呢，金灿灿的铜钱哪。
还有嫦娥奔月的传说，早期版本里，与嫦娥联系在一起的小动物并不是萌萌的兔子，而是蟾蜍。汉代张衡《灵宪》中记载：“羿请不死药于西王母，嫦娥窃之以奔月……嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。这么说来，蟾蜍就是嫦娥的化身了。
不扯了，已经足够。
通过上述的絮絮叨叨，是不是感觉到蟾蜍多少有点不像此前的面目可憎了吧。
