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大学老师舞蹈课亲身示范扭秧歌,还有哪些舞也被称为民间舞?

发布时间:2023-09-24   来源:ssss   标签:全椒 全椒县 亿元 花灯 曲艺 点击:26
内容提要:5月6日,河北保定。河北大学一男老师,课堂上激情表演舞蹈的视频走红网络。拍视频的同学称,这门课是舞蹈鉴赏课,老师主攻的就是民族民间舞。 大学老师舞蹈课亲身示范扭秧歌,那么还有哪些舞也被称为民间舞呢?一、腰鼓舞。汉族民间舞蹈形式之一。多在节日

大学老师舞蹈课亲身示范扭秧歌,还有哪些舞也被称为民间舞?,第1张

5月6日,河北保定。河北大学一男老师,课堂上激情表演舞蹈的视频走红网络。拍视频的同学称,这门课是舞蹈鉴赏课,老师主攻的就是民族民间舞。 大学老师舞蹈课亲身示范扭秧歌,那么还有哪些舞也被称为民间舞呢?

一、腰鼓舞。汉族民间舞蹈形式之一。多在节日集会时表演。原流行于中国陕北地区,以安塞等地腰鼓最为著名。舞者腰挂椭圆形小鼓,双手各持鼓槌边敲边舞。节奏强烈粗犷,动作奔放有力。后在许多地区流行。

二、花鼓灯。汉族民间舞蹈形式之一。流行于安徽淮河两岸及淮北地区。男角称“鼓架子”,动作粗犷大方、幽默风趣,多筋斗技巧;女角称“兰花”,动作洒脱泼辣,俏丽多姿,欢快热烈。多在节日集会时表演。许多已加工成为专业艺术团体保留的表演性舞蹈。

三、狮子舞。汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久,汉代已有记载。一般由两人合演一头大狮,一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文狮”、“武狮”两种。多用打击乐伴奏。后经加工提高,采用许多高难度动作,成为舞蹈与杂技结合的艺术舞蹈形式。

中国民族民间舞蹈如果从功能上划分,大体可分为:祭祀(宗教)性舞蹈、自娱性舞蹈、礼仪舞蹈、民族历史(生产劳动)传衍舞蹈等种类。随着人类科学日新月异的发展,过去舞蹈中的迷信色彩与日俱减,一些古代传统的祭祀性舞蹈也在逐步变异,成为民间具有观赏性和自娱性的舞蹈,而倍受人们喜爱。

1、 艺术特点:地域性、封闭性、族群性、民族性、民俗性、群众性、群体性、业余性、游戏性、自娱性、宣泄性、仪式性、表演性等。

2、分类:民间舞:东北秧歌、藏族舞蹈、朝鲜舞、阿拉伯舞等。

民间舞:对丰收的祈求、对神的膜拜、驱魔除疫和庆祝胜利等,这种初时的舞蹈所体现出的深层结构是生命力的结构,是人对自身生命意识的一种思维,或者说是一种对生命力的自我关照形式。

全椒县的县树是国槐,是豆科槐属,落叶乔木,树冠圆球形或倒卵形,奇数羽状复叶,小叶较小,树冠浓密,顶生黄白色花序,夏季开放。因有“怀念家国”之意而成为民族凝聚力的象征之一,古人推崇“槐荫当庭”的作法而祈望子孙成才及致富。适应性强,是良好的绿化树种,常作庭荫树和行道树。

县花是桂花,是木犀科木犀属,常绿阔叶乔木,树冠圆头形或椭圆形,枝繁叶茂,终年常绿,秋季开花,有橙红、橙黄、淡黄、乳白等色,芳香四溢,是中国传统名花,有“独占三秋压群芳”之誉,也有“蟾宫折桂”之说,象征高洁与富贵。喜光,抗性强,在园林中应用普遍,常作园景树,可孤植、对植、成丛栽植。

全椒话属于江淮官话(下江官话)洪巢片。全椒话内部也存在一些差别,县城及东部像界首、陈浅一带乡镇的口音偏南京话,西部像古河、大墅一带乡镇又与合肥话无异,具有一定的过渡性特征,同时也具有一些特有的方言词汇。全椒话在西晋以前属吴语区,大约从东晋开始逐渐变色,到北宋时可算是粉红色的吴语区,到南宋时已经完全蜕变为官话区。

全椒县民间曲艺种类主要有安徽大鼓和评话。此外还有琴书、坠子、快板等。建国后五十年代至六十年代初**放映场次、片种少,因之曲艺在县内比较流行,特别是在中老年市民和农民中有广泛的市场。当时曲艺艺人主要的活动地点有县城的菜市、茶馆、酒楼和农村集镇,尤其是滁河沿岸一带。曲艺一度繁荣,但由于城镇影片拷贝的增加和电视机的购进,曲艺的市场仅为乡村社队。

农民生活富裕,空闲时间增多,闲时村民自动凑钱邀请艺人来村演唱,夜晚鼓声、琴声不绝。1984年,部分自然村有了电视,农民兴趣开始转移,曲艺也随之转入了低潮。建国前,全椒县较有影响的鼓书艺人有马义才(赤镇人),所说书目主要有《月唐传》、《响马传》;建国后有影响的鼓书艺人有郭有道(古河人,说唱地点县城旧菜市),所说书目有《月唐传》、《樊梨花》、《瓦岗寨》、《烈火金钢》等,郭曾三次担任县曲艺协会负责人。此外,较有影响的评话艺人有曹金文、戴恕鑫,均善讲《封神榜》和《水浒传》。

全椒县在春节期间历来有玩灯贺新春的习俗,其主要歌舞形式有唱兰花、旱地行舟(玩花船)、耍狮子、舞龙灯、踩高跷,秧歌灯、跑驴、五马破曹、歪歪(河蚌)灯、八朵云(八盏灯)等。

建国前,玩花灯均由坊董、保甲长出面,向各家商号、店家和群众筹钱,雇艺人表演,唱词大多是恭贺新年的吉利话,皆即兴表演,信口填词。建国后,表演者均系各行业的文艺骨干,唱词除贺年词外,增加了新人新事和新风尚等,唱词也随之改为固定词。秧歌灯和打腰鼓于五十年代最为活跃,六十年代以后表演较少。八十年代打腰鼓有所恢复,特别是中、小学学生游行活动,彩旗队后即是腰鼓队。

其它歌舞历年春节都有,尤以舞龙灯影响较大。表演较好的,七十年代以前是搬运站工人,锣声昂扬,巨龙翻腾。八十年代,县基建部门的龙灯,1984年被选拔参加滁城元宵灯。这一时期,各种道具的饰物增加。龙灯安装了直流灯泡,夜晚上下腾飞,光华四射,龙口喷出烈焰,颇具神似。

马戏、杂技过去俗称“玩大把戏”,建国前全椒有名的马戏班为邓寿亭组织的“邓家班”,常年活跃在苏、鲁、皖、鄂、赣、浙等省和县内各地,主要节目有镖打金钱、弹射弹子、气功、杂耍、跑马、踩钢丝、蹬坛子、爬尖刀山等。建国后,邓家后人先后组织过“和平杂技团”、“全椒马戏团”,活跃于城乡。此外,官渡乡于1984年成立了“民间杂技团”。

建国前,县内流行的民歌小调有:孟姜女、八段锦、跌断桥、手扶栏杆、虞美人、跳槽、小寡妇上坟等。全椒本地流传的民歌小调有秧歌、车水号子、耕田号子、龙船号子等,内容纯朴,且曲调自然。六十年代以前,民歌小调唱者较多,尤其是农村,六十年代以后已基本无人演唱。1979年11月,县文化局创作组与县文化馆联合整理了《全椒民歌集》,共收集民歌55首。流行较广,且思想内容健康、有一定艺术性的民歌,主要有“三劝我郎把兵当”、“四句猜”、“龙舟竞渡”、“秧歌”、“兰花灯”等。

2014年,全县实现财政收入1706亿元、增长135%,其中:中央财政收入增长17%,地方财政收入增长147%;税收收入同比增长110%,非税收入同比增长127%。税收收入中三大主税种增值税同比增长10%,所得税同比增长114%,营业税同比增长10%。财政支出2522亿元、增长49%。其中:一般公共服务支出增长108%;医疗卫生支出增长81%;住房保障支出增长62%;科技支出4953万元、增长120%,占财政支出的比重为20%,比上年末增加02个百分点;教育支出397亿元,同比增长124%,占财政支出的比重为157%,比上年末增加10个百分点。

2015年,全县财政收入193亿元、增长133%,其中,中央财政收入完成43亿元、增长114%;地方财政收入完成144亿元、增长151%。税收收入完成139亿元、增长64%;非税收入完成49亿元、增长459%。税收收入中三大主税种增值税完成31亿元、增长246%;所得税完成27亿元、下降10%;营业税完成41亿元、增长140%。税收收入占财政收入比重为745%,比上年下降57个百分点。全县财政支出285亿元、增长129%。其中:一般公共服务支出完成14亿元、下降66%,医疗卫生支出完成48亿元,增长553%,住房保障支出完成13亿元、下降361%,科学技术支出完成5759万元、增长163%,教育支出完成36亿元、下降100%。 公路交通

全椒境内现有两条高速公路;东西向沪蓉高速和沪陕高速的合宁段在全椒境内共用一条合宁高速;县城以东两公里还有一条南北向的滁马高速公路;境内有全椒、大墅、吴庄、全椒东四个高速公路出入口,大墅、吴庄两个服务区以及吴庄高速公路枢纽。312国道、331省道、206省道等国省干线及县乡道路也连接了全椒和主要乡镇以及周边县市,全县90%以上的行政村均通上了村村通道路。

铁路交通

全椒境内现有两条铁路;其中沪汉蓉高速铁路(设计时速250公里)和宁西铁路的合宁段在全椒境内共线,京沪高速铁路(设计时速350公里)从全椒北面过境;境内有全椒站、滁州站两座火车客运站以及黄庵站一座越行站。

空运交通

全椒县城距南京禄口国际机场和合肥新桥国际机场仅1小时里程,即在一小时之内可以同时选择两个机场。

水运交通

全椒县县内6级航道2小时可直达长江,400吨位船舶可常年通航;距南京港60公里,龙潭港80公里,上海港400公里。 曲艺

全椒县民间曲艺种类主要有安徽大鼓和评话。此外还有琴书、坠子、快板等。建国后五十年代至六十年代初**放映场次、片种少,因之曲艺在县内比较流行,特别是在中老年市民和农民中有广泛的市场。当时曲艺艺人主要的活动地点有县城的菜市、茶馆、酒楼和农村集镇,尤其是滁河沿岸一带。曲艺一度繁荣,但由于城镇影片拷贝的增加和电视机的购进,曲艺的市场仅为乡村社队。

1981年“农业联产承包责任制”的普遍推行,农民生活富裕,空闲时间增多,闲时村民自动凑钱邀请艺人来村演唱,夜晚鼓声、琴声不绝。1984年,部分自然村有了电视,农民兴趣开始转移,曲艺也随之转入了低潮。建国前,全椒县较有影响的鼓书艺人有马义才(赤镇人),所说书目主要有《月唐传》、《响马传》;建国后有影响的鼓书艺人有郭有道(古河人,说唱地点县城旧菜市),所说书目有《月唐传》、《樊梨花》、《瓦岗寨》、《烈火金钢》等,郭曾三次担任县曲艺协会负责人。此外,较有影响的评话艺人有曹金文、戴恕鑫,均善讲《封神榜》和《水浒传》。

舞蹈

全椒县在春节期间历来有玩灯贺新春的习俗,其主要歌舞形式有唱兰花、旱地行舟(玩花船)、耍狮子、舞龙灯、踩高跷,秧歌灯、跑驴、五马破曹、歪歪(河蚌)灯、八朵云(八盏灯)等。

建国前,玩花灯均由坊董、保甲长出面,向各家商号、店家和群众筹钱,雇艺人表演,唱词大多是恭贺新年的吉利话,皆即兴表演,信口填词。建国后,表演者均系各行业的文艺骨干,唱词除贺年词外,增加了政治内容,如歌颂党的领导,歌唱新的方针政策、新人新事和新风尚等,唱词也随之改为固定词。秧歌灯和打腰鼓于五十年代最为活跃,六十年代以后表演较少。八十年代打腰鼓有所恢复,特别是中、小学学生游行活动,彩旗队后即是腰鼓队。

其它歌舞历年春节都有,尤以舞龙灯影响较大。表演较好的,七十年代以前是搬运站工人,锣声昂扬,巨龙翻腾。八十年代,县基建部门的龙灯,1984年被选拔参加滁城元宵灯。这一时期,各种道具的饰物增加。龙灯安装了直流灯泡,夜晚上下腾飞,光华四射,龙口喷出烈焰,颇具神似。

马戏、杂技

马戏、杂技过去俗称“玩大把戏”,建国前全椒有名的马戏班为邓寿亭组织的“邓家班”,常年活跃在苏、鲁、皖、鄂、赣、浙等省和县内各地,主要节目有镖打金钱、弹射弹子、气功、杂耍、跑马、踩钢丝、蹬坛子、爬尖刀山等。建国后,邓家后人先后组织过“和平杂技团”、“全椒马戏团”,活跃于城乡。此外,官渡乡于1984年成立了“民间杂技团”。

民歌

建国前,县内流行的民歌小调有:孟姜女、八段锦、跌断桥、手扶栏杆、虞美人、跳槽、小寡妇上坟等。全椒本地流传的民歌小调有秧歌、车水号子、耕田号子、龙船号子等,内容纯朴,且曲调自然。六十年代以前,民歌小调唱者较多,尤其是农村,六十年代以后已基本无人演唱。1979年11月,县文化局创作组与县文化馆联合整理了《全椒民歌集》,共收集民歌55首。流行较广,且思想内容健康、有一定艺术性的民歌,主要有“三劝我郎把兵当”、“四句猜”、“龙舟竞渡”、“秧歌”、“兰花灯”等。 狮子头:古河镇饮食业传统精制名点之一。食之酥脆、味香,经济实惠,为大众化早点。

卤兔子:全椒县名菜之一,食之肉嫩味美,色鲜泽润。

周岗雪枣:全椒县传统名点,尤以周岗出产者为佳。传为冒辟疆妾董小宛所创。吴敬梓曾祖国对与冒相友善,一日至如皋冒家食此点心赞赏不已。后母盛老恭人过七十寿,冒携董来全椒祝寿,董便在吴府传下此技,以悦盛氏。周岗是吴家飨堂地,故此雪枣绝技随之传入周岗。

管坝牛肉:全椒传统清真菜肴。名闻江淮。管坝是全椒县西部的一山乡,回民聚居地。这里的回民宰杀、加工牛肉历史悠久、风味独特。在管坝街道上从事专业牛肉经营主要为三位王姓回民。制作者一般均家藏秘制老卤,王家龙家已经是十一代祖传。为其专门选购六牙牛的个体牛贩就有十多个。管坝牛肉已成为当地一项支柱产业,形成皖东第一大牛市,牛肉飘香到江苏、浙江、上海等地,供不应求。 吴敬梓纪念馆、故居

吴敬梓纪念馆、故居位于全椒县城西北隅,国家3A级景区。始建于1959年夏,原址在全椒县城荷花塘畔。1964年闭馆后改作它用。现馆为1984年10月重建,占地5000平方米,建筑面积1000平方米。建有东西展厅及古朴回廊,1986年7月1日正式对外开放。纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像,高45米,重500千克。馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作,东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。

神山国家森林公园

神山国家森林公园位于全椒县以西20公里处,国家3A级景区,总面积2200平方公里。属北亚热带低山丘陵,最高峰海拔395米左右。山名由来无考,但唐建中年间,滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺,可证明1000多年前,佛道均在此争建庙宇道场,颇有“神仙气”。其森林覆盖率达90%,植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林,各种树木有400种之多。主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等,还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。

碧云湖

碧云湖(黄栗树书库)建于1959年,是安徽省十大水库之一。也是全椒杰出的自然风光优美的旅游度假区。正面库堤长270米、高32.2米、集水面积262平方公里,总库容量3亿立方米,常年水面16.8平方公里(约2万亩),有效灌溉面积20万亩。这里风景秀丽,交通便利。距县城仅二十公里。柏油路直通。常年气温比县城低3~5度。

襄河水利风景区

襄河是长江一级支流滁河的左岸支流,源于滁州市皇甫山南麓。经全椒县城,转东南流至三汊河口注入滁河,长74公里,流域面积720平方公里。

2010年,全椒县抢抓全国中小河流综合治理试点的契机,对襄河全椒县城段进行“脱胎换骨”式的改造。高标准规划建设了10公里长襄河景观带,对100多万平方米的襄河两岸及迎水坡全部进行绿化,打造和恢复水利自然生态景观,做到人、水、植物、生物水乳相融,和谐共生。特别是3公里长的观景长廊、曲径通幽的河滨公园、极富中国传统园林风格的亭台楼阁,让人有置身江南水乡的风韵。

改造后的襄河,沿线景观、绿化、亮化、道路等都得到了丰富和提升,已经是一个集防洪排涝、自然景观、人文生态、旅游观光、历史文化、休闲健身等多功能于一体,具有城市公益性、开放式的带状水利风景区。该景区自2012年获得第一批安徽省水利风景区称号和安徽省人居环境范例奖后,2014年,正式被列为国家级水利风景区。

太平文化街区

全椒太平文化街区位于全椒县城内,以新襄河为界,分南北两部分,中间由太平桥连接,总规划面积146万平方米,建筑面积41万平方米,该街区由江苏省著名设计大师杜顺宝教授领衔设计,建成后成为一个集餐饮、住宿、休闲、娱乐、购物和文化欣赏为一体的文化街区。  

文化街区分南广场和北广场。南广场总占地面积87万平方米,主要景点有太平桥、太平阁、太平老街、县图书馆、县文化馆、襟襄楼、贺橹楼。迎面看到的是牌坊和照壁。牌坊上的“太平坊”三字摘自东汉人所创《西峡颂》,由当代著名书画家,江苏省书法家协会主席尉天池挑选临撰。横梁上书“大明正统七年敕谕永蹈厚表励乡俗”,意思是明英宗朱祁镇表扬全椒人民忠厚诚实、民风淳朴、风俗和美,这也意味着全椒“走太平”民俗从明朝起就受到了朝廷的重视。

太平文化街区建设取唐、宋、清及现代建筑风格之所长,汇聚亭、台、楼、阁、桥、廓、轩、榭、照壁、牌坊等十多种古建筑于一体,堪称古建筑文化园。游客及群众在此可以欣赏古建之美,品味地方美食,感受历史文化,丰富文娱生活,享受发展成果。

南屏山森林公园

南屏山森林公园位于全椒县城中,为全椒古城的屏障和风水山。又名南山。海拔465米,为丘陵低山,石灰岩地貌。据清邑志载:“山势自西北连亘数十里,至此益起,环拱县治,官廨、学宫皆面焉。”新中国成立后,南屏山尚连绵五六里,今仅存0477平方公里。

南屏山有古全椒八景之中的两景笔峰毓秀与南岳晴霄,现代纪念性建筑王枫亭等。2003年,南屏山被安徽省林业厅确定为省级森林公园,并予以保护与规划。现园中有笔锋坛、笔锋塔、王枫亭、赖少其艺术馆等景点。

龙山寺

龙山寺(宝公庵)位于全椒县西35公里,龙山西麓,管坝境内,国家2A级景区,沿合宁高速公路大墅道口两公里直达寺院。迎驾桥,积善桥,放生池,宝公亭,一线天,石林、塔林,撑腰石、仙人洞,龙洞,龙井,夕阳照、母子檀、百子檀、龟驮姐妹树、连理枝,五龙宫、美人山等三十六景。

三塔寺

三塔寺是省级重点保护寺庙,国家2A级景区,江淮名刹。在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。创建于隋大业(605~618)年间。北宋徽宗大观元年(1107),在寺前建塔三座,因名“三塔寺”。明洪武年间,因谒泗、凤两陵,取三塔之砖造毛坦桥,塔被毁。天启年间重修。抗日战争期间,寺门被日本侵略军毁坏,后又险被国民党军拆庙以建碉堡,经住持僧力保才得以幸免。解放前夕,该寺房产被利用兴办“全椒县农业职业初级中学”。文革中,寺庙建筑被毁。党的十一届三中全会后,寺庙重修,佛像重塑,香火再振。现有殿宇五进,廊房回曲,规模宏大,是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。寺内大悲楼下有千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。每年花开之时,有文人雅士来做“牡丹诗会”。

岱山湖

岱山湖位于肥东县与全椒县交界处,距合肥市区57km,距南京市区只有96km。岱山湖地属亚热带气候,温暖湿润,年平均气温157摄氏度,冬暖夏凉,四面青山环绕,山水交融,平均水深20米,最深处46米。水面有宽有窄,湖边有湾有港,自成体系,具有开展各类水上项目的理想环境,湖边山区森林覆盖率90%以上,有400多种植物。岱山湖以其独特的湖光山色闻名遐尔,“山不高而层峦叠嶂,水不大而气象万千”,勾画处了岱山湖的景色特征。

法王寺

法王寺,坐落在古河镇南滁河故道月牙河北岸,据清王朝康熙十二年版的《全椒县志》记载,原庙起初是建在全椒县城东门外的襄河岸边,因该地地势低洼,常被汛期大水淹没,为祈求船运平安,从事船运的盐帮颜怀宝和麻帮马传凤两位帮主,联袂发起船民赞助,于350年前在“城西七十里,谚名‘果盒滩’的古河滩渡”重建庙寺,庙内塑以龙宫的大王老爷为主体的众多佛像。大王庙周边十里八乡信奉佛教的居士们,又在庙旁建一大殿,供奉释迦牟尼等佛像,因此又称金龙寺。每年农历五月初五,是屈原的祭日。2000多年前的春秋战国时期,全椒地属楚国,为纪念一部名垂千古的诗史《离骚》的作者,楚国的三闾大夫屈原,每年农历初五至初七,大王庙举办庙会,波光粼粼的滁河水,被龙舟竞渡的水手们激荡得浪花飞溅,汹涌澎湃,锣鼓鞭炮声,助威呐喊声,震耳欲聋,大河两岸,人头攒动,人山人海。

1、安徽花鼓灯具有吴歌楚舞的风韵,有诸多来自武术、武功的技艺,舞蹈动作有细腰的延伸,也有北方的刚劲古朴,又有南方的灵巧秀丽。

2、安徽花鼓灯的表演中所塑的人物形象,基本上是农村男女青年粗犷而秀丽的形象。以粗犷的形象来表达毫无竭绊约束,朴实无华的艺术效果。表演是以男女双人的对歌、对舞为主,内容主要是表现农村青年的爱情生活,因而充满了青春活力。然而既是爱情生活,会带有委婉柔媚的色彩。以粗犷来突出感情的温情细致和秀丽含蓄。

武术和戏曲对安徽花鼓灯的舞蹈动作有很大的影响,安徽花鼓灯的舞蹈动作大多是从劳动生活中提炼的,吸取了武术和戏曲的精华之后,逐渐形成了特有的表演规律。舞蹈动作"兰花"使用的折扇也源于戏曲,成为花鼓灯特有的表演手段和道具。安徽花鼓灯的鼓手十分关键,好的鼓手不仅可以带动乐队打出各种节奏激发表演,而且自己也常随着表演者情绪的起伏变化,边敲奏边舞,活跃现场的气氛。

1、元宵节还有一个习俗我特别喜欢,那就是观花灯。这天,我自己一个人去街上观花灯。街道上人山人海,大家都在观花灯。花灯有许许多多、各种各样的,有菊花灯,有紫丁香灯,有桃花灯,还有兰花灯……

2、我最喜欢的花灯要数荷花灯了!荷花灯的荷花颜色五彩缤纷,橙如桔、黄如金、粉如霞、白如雪……你瞧,荷花上还坐着一个童子呢!荷花灯的荷叶是碧绿色的,上面还有几滴露珠呢。

3、来到了花灯现场。啊!花灯真多呀!我热切的和他们打招呼:美丽的莲花花灯,你屈着身子,是邀我与你跳舞吗?可爱的包子花灯,你散发出香味,是想我一起品尝吗?饱满的石榴花灯,你咧开嘴巴,是有什么可笑的事吗?

4、机智的喜羊羊,后面跟着灰太狼,一定要把它打败哦!喂!长长的龙灯,你左摇右摆,是喝醉酒了吗?我完全沉醉在花灯的世界里了我随着人流尽情地在这花灯的海洋里漫游着,就像漫游在群星烂漫的宇宙中,漫游在风景无限美好的百花园里。我在人群里左看右看,总觉得少了什么。

5、元宵节到了,街头人声鼎沸,都急着看花灯呢!

6、元宵佳节赏花灯,吉祥之星为你升,元宵佳节赏花灯,快乐之树为你生,正月十五吃汤圆,好运之粥为你甜,正月十五吃汤圆,梦想之月为你圆。祝元宵快乐。

7、正月里来是新春,十五花灯闹乾坤,汤圆味美香喷喷,祝你佳节福满身,好运和你不离分,万事如意永开心!元宵节快乐!

8、元宵节:逛庙会、猜灯谜、观花灯、放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、锣鼓喧天真热闹。沸腾的快乐,温暖的情怀,美好的生活一年更比一年好,祝元宵节快乐。

9、三五良宵,花灯吐艳映新春;一年初望,明月生辉度佳节。

10、元宵节祝福语:菊花灯祝你居住平安,荷花灯祝你合家欢乐,杏花灯你幸福安康,莲花灯祝你连年有余。元宵节,月圆灯圆情圆梦圆,祝元宵节快乐!

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