1 兰花的古文（不要诗句）急
幽兰赋
阳和布气兮，动植齐光；惟彼幽兰兮，偏含国香。
吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳。于是嫩叶旁开，浮香外袭。既生成而有分，何掇采之莫及？
入握称美，未遭时主之恩；纳佩为华，空载骚人之什。光阴向晚，岁月将终。芬芳十步之内，繁华九畹之中。
乱群蜂兮上下，杂百卉兮横丛。
况荏苒于光阴，将衰败于秋风。岂不处地稍幽，受气仍别。萧艾之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶，拂花蕊之翩翾；未遇来人，寻芳春而采折。既生幽径，且任荣枯。幂轻烟而葱翠，带淑气而纷敷。冀雨露之溥及，何见知之久无。及夫日往月来，时占岁睹，遇达人之回盼，披荒榛而见取。横琴写操，夫子传之至今；入梦为征，燕姞闻之于前。古生虽失处，用乃有因。枝条嫩而既丽，光色发而犹新。虽见辞于下士，幸因遇于仁人。则知夫生理未衰，采掇何晚。幽名得而不朽，佳气流而自远。芊眠茂宛，摩迤秋坂。纫而为佩，骚人之意何深；间以在衿，楚客之情已罕。薄秋风而香盈十步，泛皓露则花飞三田。岂众草之敢陵，信有慎乎伐剪。既征之而见寄，愿移根于上苑。
2 赞美“兰花香味优美”的文言文有哪些赞美“兰花香味优美”的文言文有： 《三月三日绝句》吴嘉纪 （明末清初） 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝。
繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。《顾夫人画兰》 朱彝尊（清） 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。《冯女郎画兰》 王士慎（清） 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。《墨兰》 石涛 （清） 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。《墨兰》 唐珙（元） 瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪。
鹤帐有春留不得，碧云扶影下湘南。《秋兰》 爱新觉罗玄烨 （清） 殿前盆卉，芳兰独秀， 昔人称为王者香， 又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。 爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。 岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 爱新觉罗玄烨 （清） 山径纡徐合，溪声到处闻。 竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。 韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 爱新觉罗玄烨 （清） 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
《咏怀》 程 樊（清） 兰为王者香，芬馥清风里。 从来岩穴姿，不竞繁华美。
《冬兰》 曹 寅（清） 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。 清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。 夕窗香思发，风影欲篝纱。
兰花相关信息： 概念 兰花（学名：Cymbidium ssp）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
在中国有一千余年的栽培历史。 象征品格 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
兰花香味 历来就有“香祖”、“王者之香”美称的兰花，是最受文人雅士推崇。兰香清醇袭远、持久、飘逸。
给人以无限的遐思。人们对于各种花的香味，各有偏爱，唯独对兰花的香味却是全人类共同喜爱的香型。
据言，许多花香皆可人工合成，制成各种香水，唯有兰花的香味却是难以效仿。兰香，没有梅香的清冽，含笑的浓郁，桂花的醉人。
然而兰花的香味却是不定时，不定量地逸出，悄悄地地，她来了，从你的身边飘过，让你感到一阵清新，然而当你想要捕捉她时，她似乎已远云，如“幽灵”一般地出没，难以捉摸，故又有“幽香”的美称。“兰香不可近闻”其美妙之处恰在似有若无，似近忽远之间。
“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来。”形象的描绘了兰香的这一特点。
正是这个特点，使得兰花的美得到了升华。我们欣赏兰花时，“兰花她不以其不而卑微，而是劲挺 立，竟然是神清气足，大气凛然，器宇轩昂，精神拌擞，俨然不可侵犯，她开得那么灵巧，那么认真，令人望而敬畏。”
（刘清涌《细叶兰，别有一番境界在其中》）形象地描绘了兰花的形态之美与崇高气质。在兰花带给我们视觉感官上的优雅美感时，其飘忽不定的幽香你袭来，渗入心脾，让我们产生了移情和联想，共的形神之美与香味之美有机地结合在一起，更加突出了兰花的神韵之美，大大地加强了她的艺术魅力。
此时的兰花已不再是没有任何思想的自然之物，而是人的情感的寄托，是人格的写照。是“不因人而芳，不择地而长”的君子之花，是花与人，物与心的嵌合，是大自然中最美丽的生命之花。
3 文言文《养兰说》的意思原文：养兰说 （明）陶望龄 会稽多兰，而闽产者贵养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家轩女，特多态难奉予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣而他家所植者，茂而多花予就问故，且告以闻客叹曰：“误者子之术也夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也箧藏之旬而启之，龟已几死由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣” 予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者离骚曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”夫其脆弱骄蹇□（“衔”中“金”换“玄”）芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛万历甲午五月廿五日译文：会稽有很多兰花，而福建产出的最为贵重培养它的方法，要湿润却又不能太湿，要稍微干燥却不能暴晒，要通风不能寒冷，就有如富家的千金**，姿态多却很难奉养我曾经听说过这种花，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，像草树的清香，不像兰花的气味，清洁没有茶的气味，大概是这样在园中养了两盆，按照方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，快要枯死了而其他人家的兰花却繁茂长了很多花我向他询问缘故，将我听到的都告诉了他他感叹说：“耽误了事的是你的方法因为香甜而被人食用的，是百谷因为美丽而取悦人的，是百花这里所说的香甜和美丽，你知道是什么吗？化腐朽为神奇，万物都是一样曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不吃东西于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟就要死了由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜泥土，都是胡说你相信你所听到的，那么你的兰花枯萎，也是理所当然” 我回去后，不高兴，还认为听到的没错，方法没有错然后怀疑说：“万物一定有时间久了就改变它的本性，失去它原来的要求的，并且不被人知道的离骚上说：‘兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草”兰花以脆弱芳香而娇贵，我还是认为它难养，相信它改变了哎！于是让童子去除了枯枝，用粪水浇灌，于是兰花茂盛了写于历甲午五月廿五日话说已经有人问过鸟~偶汗记= =||~吼吼~。
4 有兰花的短篇文言文吗爱莲说
（北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜众矣。
水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。
希望帮到你
5 有兰花的短篇文言文吗爱莲说 （北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜众矣。
水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。
莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。
啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 希望帮到你。
6 关于文言文中写兰的课文课文中没有写兰的文言文
原文：
养兰说 （明）陶望龄
会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家轩女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。”
予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。离骚曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇□（“衔”中“金”换“玄”）芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。万历甲午五月廿五日。
译文：
会稽有很多兰花，而福建产出的最为贵重。培养它的方法，要湿润却又不能太湿，要稍微干燥却不能暴晒，要通风不能寒冷，就有如富家的千金**，姿态多却很难奉养。我曾经听说过这种花，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，像草树的清香，不像兰花的气味，清洁没有茶的气味，大概是这样。
在园中养了两盆，按照方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，快要枯死了。而其他人家的兰花却繁茂长了很多花。我向他询问缘故，将我听到的都告诉了他。他感叹说：“耽误了事的是你的方法。因为香甜而被人食用的，是百谷。因为美丽而取悦人的，是百花。这里所说的香甜和美丽，你知道是什么吗？化腐朽为神奇，万物都是一样。曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不吃东西。于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟就要死了。由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜泥土，都是胡说。你相信你所听到的，那么你的兰花枯萎，也是理所当然。”
我回去后，不高兴，还认为听到的没错，方法没有错。然后怀疑说：“万物一定有时间久了就改变它的本性，失去它原来的要求的，并且不被人知道的。离骚上说：‘兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草。”兰花以脆弱芳香而娇贵，我还是认为它难养，相信它改变了。哎！于是让童子去除了枯枝，用粪水浇灌，于是兰花茂盛了。写于历甲午五月廿五日。
1 文言文中表香味的字有哪些
一、苾：蔚蔚丰秋，苾苾香秔。——南朝·谢灵运《山居赋》
白话译文：草木茂盛如丰收的秋天，似芳香芬芳的梗草。
二、芬：芬馥肸蚃。——西晋·左思《吴都赋》
白话译文：芬芳香气如瀑布倾泻。
三、芳：芳菲菲其弥章。——战国·屈原《离骚》
白话译文：散发出一阵阵浓郁清香。
四、馨：其德足以昭其馨香。——春秋·左丘明《国语》
白话译文：它的道德足够表现出显著的芳香。
五、臭：同心之言，其臭如兰。——战国·孔子《易·系辞上》
白话译文：在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅。
2 赞美“兰花香味优美”的文言文有哪些赞美“兰花香味优美”的文言文有：《三月三日绝句》吴嘉纪 （明末清初） 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝。
繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。《顾夫人画兰》 朱彝尊（清） 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。《冯女郎画兰》 王士慎（清） 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。《墨兰》 石涛 （清） 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。《墨兰》 唐珙（元） 瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪。
鹤帐有春留不得，碧云扶影下湘南。《秋兰》 爱新觉罗玄烨 （清） 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 爱新觉罗玄烨 （清） 山径纡徐合，溪声到处闻。竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 爱新觉罗玄烨 （清） 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
《咏怀》 程 樊（清） 兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。
《冬兰》 曹 寅（清） 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。
兰花相关信息：概念 兰花（学名：Cymbidium ssp）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
在中国有一千余年的栽培历史。象征品格 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
兰花香味 历来就有“香祖”、“王者之香”美称的兰花，是最受文人雅士推崇。兰香清醇袭远、持久、飘逸。
给人以无限的遐思。人们对于各种花的香味，各有偏爱，唯独对兰花的香味却是全人类共同喜爱的香型。
据言，许多花香皆可人工合成，制成各种香水，唯有兰花的香味却是难以效仿。兰香，没有梅香的清冽，含笑的浓郁，桂花的醉人。
然而兰花的香味却是不定时，不定量地逸出，悄悄地地，她来了，从你的身边飘过，让你感到一阵清新，然而当你想要捕捉她时，她似乎已远云，如“幽灵”一般地出没，难以捉摸，故又有“幽香”的美称。“兰香不可近闻”其美妙之处恰在似有若无，似近忽远之间。
“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来。”形象的描绘了兰香的这一特点。
正是这个特点，使得兰花的美得到了升华。我们欣赏兰花时，“兰花她不以其不而卑微，而是劲挺 立，竟然是神清气足，大气凛然，器宇轩昂，精神拌擞，俨然不可侵犯，她开得那么灵巧，那么认真，令人望而敬畏。”
（刘清涌《细叶兰，别有一番境界在其中》）形象地描绘了兰花的形态之美与崇高气质。在兰花带给我们视觉感官上的优雅美感时，其飘忽不定的幽香你袭来，渗入心脾，让我们产生了移情和联想，共的形神之美与香味之美有机地结合在一起，更加突出了兰花的神韵之美，大大地加强了她的艺术魅力。
此时的兰花已不再是没有任何思想的自然之物，而是人的情感的寄托，是人格的写照。是“不因人而芳，不择地而长”的君子之花，是花与人，物与心的嵌合，是大自然中最美丽的生命之花。
3 陈芸的文言文的意思芸
yún
（形声。从艹，云声。本义：香草名，也叫“芸香”）
同本义，多年生草本植物，其下部为木质，故又称芸香树。叶互生，羽状深裂或全裂，花**，香气浓郁，可入药 [rue]
芸，芸草也，似目宿。——《说文》
芸草可以死复生。——《淮南子·王说》
阳华之芸。——《吕氏春秋·本味》。注：“芳菜也。”
芸始生。——《礼记·月令》
元载末年，造芸辉堂于私第。芸辉，香草名也。——唐·苏鹗《杜阳杂编》
又如：芸帙（书籍。因芸香可驱蠹虫，书卷中多置之，故名。同“芸编”）；芸窗（书斋。古人藏书用芸香避蠹虫，故借芸以称书斋）；芸草（芸香）；芸编（指书籍。芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称）；芸馆（书斋）；芸签（书签。亦借指书籍）；芸扃（藏书处）
芸台 [imperial liberary]，古代藏书之所，亦指掌管图书的官署，即秘书省。如：芸局（藏书处。也指掌管图书的官署，即秘书省）
4 文言文翻译与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣丹之所藏者赤；漆之所藏者黑是以君子必慎其所处直焉 臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 化，同化，与……趋向一致。
之，代词，代前文的芝兰（鲍鱼） 是，不能单独解释，与以字一起，是以解释为：所以；因此 者，……的人。 所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
5 丛兰文言文翻译范与兰，七十三岁，喜欢弹琴，也喜欢种兰花和小盆景。种有建兰（兰花的一种）三十多缸，都像簸箕那么大。早晨抬进来，夜晚抬出去（这里的“舁”错印成了“异”，舁是抬的意思）——这是夏天；早晨抬出去，夜晚抬进来的——这是冬天；长年辛苦，从不耽误管理。花开时，芳香传出一里外，客人来坐一会儿，香气熏衣服，三五天味儿都不散。我于开花季节到他家，坐、卧都不愿离开，由于香气太酷烈，顶着人鼻子都不敢闻，如果开口吞吸，像饮露水。
花谢了，扫起来的花瓣满满一簸箕。我不忍心丢弃，与范与兰商量：“可以用面煎，用蜂蜜浸，用火焙干，为啥不吃了它呢？”范与兰答应了我的话。范与兰少年时跟从王明泉学琴，能弹《汉宫秋》、《山居吟》、《水龙吟》三个曲子。
后来见到王本吾弹琴，大大叫好，尽将以前学的丢弃再重头学起，半年学会《石上流泉》一曲，但手法仍然生涩。王本吾走了，很快又忘了，原先学的又坚决丢弃，再也记不得，到了儿一个曲子都不会，一天到晚弹琴，只剩“ ”（没有谱随意乱弹）而已。保留的小盆景，有豆板黄杨，枝干苍古奇妙，搭配的盆和石都恰到好处。朱樵峰出二十两银子买，不肯卖。范与兰对这个盆景特别珍爱，用“小妾”称呼它。我强行借来放在书斋里三个月，一枝垂干枯了，我十分懊惜，急忙搬回去还给范与兰。范与兰惊惶失措，煮参汤浇灌，日夜抚摸不停，一个月后枯干竟然复活了。
6 翻译孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”
曾子问：为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。
所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。 ”。
赞美“兰花香味优美”的文言文有：
《三月三日绝句》吴嘉纪 (明末清初)
船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝。
繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。
《顾夫人画兰》 朱彝尊(清)
青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。
《冯女郎画兰》 王士慎(清)
丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。
《墨兰》 石涛 (清)
根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。
《墨兰》 唐珙(元)
瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪。
鹤帐有春留不得，碧云扶影下湘南。
《秋兰》 爱新觉罗玄烨 (清)
殿前盆卉，芳兰独秀，
昔人称为王者香，
又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。
爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。
岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 爱新觉罗玄烨 (清)
山径纡徐合，溪声到处闻。
竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。
韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 爱新觉罗玄烨 (清)
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
《咏怀》 程 樊(清)
兰为王者香，芬馥清风里。
从来岩穴姿，不竞繁华美。
《冬兰》 曹 寅(清)
冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲篝纱。
兰花相关信息：
概念
兰花(学名:Cymbidium ssp):附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。
象征品格
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
兰花香味
历来就有“香祖”、“王者之香”美称的兰花，是最受文人雅士推崇。兰香清醇袭远、持久、飘逸。给人以无限的遐思。人们对于各种花的香味，各有偏爱，唯独对兰花的香味却是全人类共同喜爱的香型。据言，许多花香皆可人工合成，制成各种香水，唯有兰花的香味却是难以效仿。兰香，没有梅香的清冽，含笑的浓郁，桂花的醉人。然而兰花的香味却是不定时，不定量地逸出，悄悄地地，她来了，从你的身边飘过，让你感到一阵清新，然而当你想要捕捉她时，她似乎已远云，如“幽灵”一般地出没，难以捉摸，故又有“幽香”的美称。“兰香不可近闻”其美妙之处恰在似有若无，似近忽远之间。“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来。”形象的描绘了兰香的这一特点。正是这个特点，使得兰花的美得到了升华。
我们欣赏兰花时，“兰花她不以其不而卑微，而是劲挺 立，竟然是神清气足，大气凛然，器宇轩昂，精神拌擞，俨然不可侵犯，她开得那么灵巧，那么认真，令人望而敬畏。”（刘清涌《细叶兰，别有一番境界在其中》）形象地描绘了兰花的形态之美与崇高气质。在兰花带给我们视觉感官上的优雅美感时，其飘忽不定的幽香你袭来，渗入心脾，让我们产生了移情和联想，共的形神之美与香味之美有机地结合在一起，更加突出了兰花的神韵之美，大大地加强了她的艺术魅力。此时的兰花已不再是没有任何思想的自然之物，而是人的情感的寄托，是人格的写照。是“不因人而芳，不择地而长”的君子之花，是花与人，物与心的嵌合，是大自然中最美丽的生命之花！
1 赞美“兰花香味优美”的文言文有哪些
赞美“兰花香味优美”的文言文有：《三月三日绝句》吴嘉纪 （明末清初） 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝。
繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。《顾夫人画兰》 朱彝尊（清） 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。《冯女郎画兰》 王士慎（清） 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。《墨兰》 石涛 （清） 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。《墨兰》 唐珙（元） 瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪。
鹤帐有春留不得，碧云扶影下湘南。《秋兰》 爱新觉罗玄烨 （清） 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 爱新觉罗玄烨 （清） 山径纡徐合，溪声到处闻。竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 爱新觉罗玄烨 （清） 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
《咏怀》 程 樊（清） 兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。
《冬兰》 曹 寅（清） 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。
兰花相关信息：概念 兰花（学名：Cymbidium ssp）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
在中国有一千余年的栽培历史。象征品格 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
兰花香味 历来就有“香祖”、“王者之香”美称的兰花，是最受文人雅士推崇。兰香清醇袭远、持久、飘逸。
给人以无限的遐思。人们对于各种花的香味，各有偏爱，唯独对兰花的香味却是全人类共同喜爱的香型。
据言，许多花香皆可人工合成，制成各种香水，唯有兰花的香味却是难以效仿。兰香，没有梅香的清冽，含笑的浓郁，桂花的醉人。
然而兰花的香味却是不定时，不定量地逸出，悄悄地地，她来了，从你的身边飘过，让你感到一阵清新，然而当你想要捕捉她时，她似乎已远云，如“幽灵”一般地出没，难以捉摸，故又有“幽香”的美称。“兰香不可近闻”其美妙之处恰在似有若无，似近忽远之间。
“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来。”形象的描绘了兰香的这一特点。
正是这个特点，使得兰花的美得到了升华。我们欣赏兰花时，“兰花她不以其不而卑微，而是劲挺 立，竟然是神清气足，大气凛然，器宇轩昂，精神拌擞，俨然不可侵犯，她开得那么灵巧，那么认真，令人望而敬畏。”
（刘清涌《细叶兰，别有一番境界在其中》）形象地描绘了兰花的形态之美与崇高气质。在兰花带给我们视觉感官上的优雅美感时，其飘忽不定的幽香你袭来，渗入心脾，让我们产生了移情和联想，共的形神之美与香味之美有机地结合在一起，更加突出了兰花的神韵之美，大大地加强了她的艺术魅力。
此时的兰花已不再是没有任何思想的自然之物，而是人的情感的寄托，是人格的写照。是“不因人而芳，不择地而长”的君子之花，是花与人，物与心的嵌合，是大自然中最美丽的生命之花。
豫公