1、通过对儿时与父亲的故事，表达了作者对祖国、对家乡的思念与热爱，突出全文主题
2、不矛盾，因为前文中的“到处都可以为家”是建立在不出国土的前提下的；而后文的“到处均不可以为家”是建立在踏出国土的前提下的
3、“人生如萍”，是说作者在祖国大地上漂流，处处感受着祖国带给自己的温暖；“人生如絮”，是说人生像棉丝一样，交织纵横，到处奔走，一会儿回国，一会儿又远离祖国。这两个词充分体现了作者出国前后的深切感受，表达了他对祖国的爱
1怀念故乡
2运用论据，更具体生动的表明了一个人不能失去他的根，不能忘怀他的家乡
3不爱看是因为这些东西对我来说着实没什么吸引力，不敢看是因为怕看到与故乡相像的东西是我禁不住想起自己的家
（2）版画指故乡的人和事已经成为一幅画在我心中，不锈是因为我永远不会忘记
4由于这些花,我自然而然地想起了北平公园里的花花朵朵,与这些花简直没有两样
我在异国看到了些花百年不由自主的想起了家乡的花，表达了我思乡之情
5举头望明月，低头思故乡
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
吹组词 ：
告吹、
吹拂、
吹风、
吹灯、
吹牛、
吹打、
吹捧、
吹嘘、
瞎吹、
鼓吹、
吹拍、
吹管、
吹腔、
吹求、
吹台、
胡吹、
吹奏、
吹擂、
凤吹、
吹送、
吹万、
吹动、
霜吹、
龙吹、
吹笛、
卧吹、
吹韲、
吹云、
吹噏、
吹沙、
更具体生动的表明了一个人不能失去他的根不爱看是因为这些东西对我来说着实没什么吸引力，不敢看是因为怕看到与故乡相像的东西是我禁不住想起自己的家
（2）版画指故乡的人和事已经成为一幅画在我心中，不锈是因为我永远不会忘记
4由于这些花,我自然而然地想起了北平公园里的花花朵朵,与这些花简直没有两样，不能忘怀他的家乡
31怀念故乡
2运用论据举头望明月
我在异国看到了些花百年不由自主的想起了家乡的花，表达了我思乡之情
5
1文章由到美国的一所大学写起，表达了作者爱国，思乡的情怀
2文章用了“美得像首诗，也像幅画”和“像一个梦，一个安静的梦”两个生动的比喻来描述作者见到大学校园的景致,对看到的眼前这种景致的心情可用文中的一个四字短语来概括:_______
3作者10几岁时到渭水滨时只感到新奇,并不感觉陌生：在泰岭中捡到于香山同样的枫叶，在蜀中看到过于太庙中同样的古松，也并未应此而想家，用文中一个四字短语概括，这是因为可以为家
4人在异国,对祖国的思念异常的深切试从文中举两个例子
1在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了
2在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。
5文章到倒数第二段才借郑思肖的画点出“失根的兰花”，又在最后一段化用了一句名言，其作用是赋予文章诗意，又意味隽永，同时也起到点题的作用更深一层表达自己的思国之情
6品味下面的句子,回答括号中的问题
1在白天的生活中,常常不是爱看与故乡不同的东西,而又不敢看与故乡相同的东西(对这些东西作者所以“不爱着”和所以“不敢看”的原因是什么？）
答;”不敢看”是因为怕引起思念之情”不爱看”是因为太过思念家乡，思念祖国，正所谓”除却巫山不是云”．
2这成年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。（“版画”指什么？为什么会“不朽”)
答:”版画”是指：故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽．不朽是以为爱国之情深，思乡之情却，那童年中祖国的一切已深入脑海，刻入情思．
最后一道是指从文章中找还是从文外找？我这里从文外找了几句：1美不美、故乡水，亲不亲，故乡人．2今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。3朝来入庭树， 孤客最先闻。
还有，第二道最后一问，找不到答案．不好意思．这都是自己做的答案，可能有不对只处
上海国家级非物质文化遗产有55项。
1、江南丝竹
中国民间传统器乐丝竹乐的一种，流行于江苏南部和浙江一带。辛亥革命以后，在上海地区得到较大的发展，相继成立了“钧天集”、“清平集”、“雅歌集”、 “国乐研究社”等组织。2006年5月20日，由江苏苏州太仓市和上海市联合申报的江南丝竹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2、锣鼓书
旧称“太保书”，“太保”是由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成，是在上海地区流传民间曲艺之一，因演出时由演员自击锣鼓演唱故事，民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后，合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书有着极广泛的群众基础，堪称曲艺的杰出代表。在当地家喻户晓，影响甚广。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3、十锦细锣鼓
是上海泗泾地区的吹打艺人们吸收了昆腔艺术特色的基础上，在长期的演奏过程中不断打磨而形成的独具特色的传统民间音乐，距今已近300年的历史。于2008年6月成为国务院第二批国家级非物质文化遗产的保护项目。
4、上海道教音乐
是一个各乐种成分相互融汇、并具有江南地区独特的音乐风格和丰富道教色彩的音乐。它伴随着上海道教浩繁的斋醮科仪的进行，灵活巧妙地在各种场合穿插运用，有时鼓声震天，气势磅礴，以示召神遣将、镇邪驱魔；有时丝竹雅奏，余音绕梁，使人身心清静，如入缥缈之境。
5、上海龙华庙会
是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。华东地区历史悠久并沿袭至今的传统庙会之一，它是商品集市、民间信仰和民间娱乐三者相结合的综合性庙会，是独特的海派庙会。它不仅对上海地区，而且对长三角地区曾经发生过深远的影响。
6、嘉定竹刻
是中国优秀的民族传统工艺之一。以刀代笔，以书法刻竹，是嘉定竹刻的主要特点和传统技艺。嘉定竹刻艺人以刀代笔，将书、画、诗、文、印诸种艺术融为一体，赋予竹以新的生命，使竹刻作品获得了书卷之气和金石品味，风雅绝俗，成为历代文人士大夫的雅玩。2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。
7、徐行草编
徐行古镇是江南著名的草编之乡，黄草草编是上海嘉定徐行的传统手工艺品，上海嘉定区劳动人民利用黄草杆茎编织成玲珑精致的生活用品，缀以色彩鲜艳的花纹图案，精细美观，轻巧方便，成为一方名产，其黄草编织历史悠久，饮誉中外。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
8、乌泥泾手工棉纺织技艺
乌泥泾手工棉纺织技艺，上海市徐汇区地方传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。乌泥泾手工棉纺织技艺在中国有着非常悠久的历史，棉麻纺织品最早出现在新石器时代，唐代手工棉纺织技艺得到明显提高，清代达到繁盛时代。2006年5月20日，乌泥泾手工棉纺织技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
参考资料：
豫公