中国十种茶的传说
（一）龙井茶与虎跑泉的传说 传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。
龙井茶（中国十大名茶之一）、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
（二）黄山毛峰的传说 黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！
明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”熊知县心中感概万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。
（三）铁观音的传说 安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。
铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还留传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。一夜，魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树，正想采摘时，一阵狗吠把好梦惊醒。第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树。于是采下一些芽叶，带回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鲜爽，精神为之一振。魏认为这是茶之王，就把这株茶挖回家进行繁殖。几年之后，茶树长得枝叶茂盛。因为此茶美如观音重如铁，又是观音托梦所获，就叫它“铁观音”。从此铁观音就名扬天下。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有余香”。
（四）大红袍的传说 大红袍（中国十大名茶之一）是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名丛珍品。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的不见天、金锁匙；以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等；以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。
大红袍的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后来秀才金榜题名，中了状元，还被招为东床驸马。一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，前呼后拥，到了九龙窠，但见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，去年你犯鼓胀病，就是用这种茶叶泡茶治好。很早以前，每逢春日茶树发芽时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听了要求采制一盒进贡皇上。第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽！”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。
（五）君山银针的传说 湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。
（六）白毫银针的传说 福建省东北部的政和县盛产一种名茶，色白如银形如针，据说此茶有明目降火的奇效，可治“大火症”，这种茶就叫“白毫银针”（十大名茶之一）。
传说很早以前有一年，政和一带久旱不雨，瘟疫四起，在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草，但都有去无回。有一户人家，家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天，大哥来到洞宫山下，这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁，上山时只能向前不能回头，否则采不到仙草。志刚一口气爬到半山腰，只见满山乱石，阴森恐怖，但忽听一声大喊“你敢往上闯！”，志刚大惊，一回头，立刻变成了这乱石岗上的一块新石头。志诚接着去找仙草。在爬到半山腰时由于回头也变成了一块巨石。找仙草的重任终于落到了志玉的头上。她出发后，途中也遇见白发爷爷，同样告诉她千万不能回头等话，且送她一块烤糍粑，志玉谢后继续往前走，来到乱石岗，奇怪声音四起，她用糍粑塞住耳朵，坚决不回头，终于爬上山顶来到龙井旁，采下仙草上的芽叶，并用井水浇灌仙草，仙草开花结子，志玉采下种子，立即下山。回乡后将种子种满山坡。这种仙草便是茶树，，这便是白毫银针名茶的来历。
（七）白牡丹的传说 福建省福鼎县盛产白牡丹茶（十大名茶之一），传说在西汉时期，有位名叫毛义的太守，因看不惯贪官当道，于是弃官随母去深山老林归隐。母子俩来到一座青山前，只觉得异香扑鼻，经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹，母子俩见此处似仙境一般，便留了下来。一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。毛义四处寻药。一天毛义梦见了白发银须的仙翁，仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶，缺一不可。”毛义认为定是仙人的指点。这时正值寒冬季节，毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼，但冬天到哪里去采新茶呢？正在为难之时，那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶，树上长满嫩绿的新芽叶。毛义立即采下晒干，白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花。毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”。
（八）茉莉花的传说 很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶，陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出请大师品尝。冲泡时，碗盖一打开，先是异香扑鼻，接着在冉冉升起的热气中，看见有一位美貌姑娘，两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气。陈古秋不解就问大师，大师说：“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”。陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历，那少女诉说家中停放着父亲尸身，无钱殡葬，陈古秋深秋深为同情，便取了一些银子给她。三年过去，今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包茶叶，说是三年前那位少女交送的。当时未冲泡，谁料是珍品。“为什么她独独捧着茉莉花呢？”两人又重复冲泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。陈古来一边品茶一边悟道：“依我之见，这是茶仙提示，茉莉花可以入茶。”次年便茉莉花加到茶中，从此便有了一种新茶类茉莉花茶（十大名茶之一）。
（九）碧螺春（十大名茶之一)的传说 相传很早以前，西洞庭山上住着一位名叫碧螺的姑娘，东洞庭山上住着的一个名叫阿祥小伙子。两人心里深深相爱着。有一年，太湖中出现一条凶恶残暴的恶龙，扬言要碧螺姑娘，阿祥决心与恶龙决一死战， 一天晚上，阿祥操起渔叉，潜到西洞庭山同恶龙博斗，直到斗了七天七夜，双方都筋疲力尽了，阿祥昏倒在血泊中。碧螺姑娘为了报答阿祥救命恩，她亲自照料阿祥。可是阿祥的伤势一天天恶化。一天，姑娘找草药来到了阿祥与恶龙博斗的地方，忽然看到一棵小茶树长得特别好，心想：这可是阿祥与恶龙博斗的见证，应该把它培育好，至清明前后，小茶树长出了嫩绿的芽叶，碧螺采摘了一把嫩梢，回家泡给阿祥喝。说也奇怪，阿祥喝了这茶，病居然一天天好起来了。阿祥得救了，姑娘心上沉重的石头也落了地。就在两人陶醉在爱情的幸福之中时，碧螺的身体再也支撑不住，她倒在阿祥怀里，再也睁不开双眼了。阿祥悲痛欲绝，就把姑娘埋在洞庭山的茶树旁。从此，他努力培育茶树，采制名茶。“从来佳茗似佳人”，为了纪念碧螺姑娘。人们就把这种名贵茶叶取名为“碧螺春”。
（十）冻顶乌龙茶的传说 据说台湾冻顶乌龙茶是一位叫林凤池的台湾人从福建武夷山把茶苗带到台湾种植而发展起来的。林凤池祖籍福建。一年，他听说福建要举行科举考试，心想去参加，可是家穷没路费。乡亲们纷纷捐款。临行时，乡亲们对他说：“你到了福建，可要向咱祖家的乡亲们问好呀，说咱们台湾乡亲十分怀念他们。”林凤池考中了举人，几年后，决定要回台湾探亲，顺便带了36棵乌龙茶苗回台湾，种在了南投鹿谷乡的冻顶山上。经过精心培育繁殖，建成了一片茶园，所采制之茶清香可口。后来林凤池奉旨晋京，他把这种茶献给了道光皇帝，皇帝饮后称赞好茶。因这茶是台湾冻顶山采制的，就叫作冻顶茶。从此台湾乌龙茶也叫“冻顶乌龙茶”。
1求关于品茶悟道或茶文化的优美句子
1、人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也；浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
2、闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋，茶叶缓缓浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶叶肆无忌惮的舒展着懒洋洋的身躯。抿如口却感觉不到他的香浓，是谁把相思的红豆提前收获，让他的滋味如此的青涩…… 3、只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。
4、铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头，螺旋体，青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有"音韵"。
茶音高而持久，可谓"七泡有余香"。 5、捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。
这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。
过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。 6、一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。
欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。 7、喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。
茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。
坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生。 8、恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。
顿时，幽雅清香充满禅房。 9、唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。
香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
10、人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长；第二杯是苦茶；为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。 第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。
第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。
第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。 11、人生就是一杯浓茶：端起杯来，有轮旭日，有弯新月，有满天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴儿，满口的太阳味儿、月亮味儿、星星味儿。
2唐宋诗词中的有关湖州（吴兴）茶文化的诗句（要全文）和出处,越多元稹的《一字至七字茶诗》 茶。
香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
《寒食》 [宋]杜小山 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红； 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 茶 [宋]梅尧臣 山寺碧溪头，幽人绿岩畔。
夜火竹声乾，春瓯茗花乱。 兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。
茶 [宋]秦观 茶实嘉木英，其香乃天育。 芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。
上客集堂葵，圆月探奁盝。 玉鼎注漫流，金碾响丈竹。
侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。 经时不销歇，衣袂带纷郁。
幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。 愿君斥异类，使我全芬馥。
茶花二首 [宋]苏辙 （之一） 黄蘖春芽大麦粗，倾山倒谷采无余。 久疑残◇阳和尽，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。 经冬结子犹堪种，一亩荒园试为鉏。
（之二） 细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。 稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。
开落空山谁比数，？A烹来岁最先尝。 枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。
茶磨二首 [宋]梅尧臣 之一 楚匠？凵焦牵厶次ن辍？ 乾坤人力内，日月蚁行迷。 吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。
北归唯此急，药臼不须挤。 之二 盆是荷花磨是莲，谁砻麻石洞中天。
欲将雀舌成云末，三尺蛮童一臂旋。 茶灶 杨万里 茶灶本笠泽，飞来摘茶国。
堕在武夷山，溪心化为石。 夏日闲居 张籍 多病逢迎少，闲居又一年。
药看辰日合，茶过卯时煎。 草长睛来地，虫飞晚后天。
此时幽梦远，不觉到山边。 临安春雨初霁 陆游（1125-1210） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 莫分茶 北宋李清照 病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳， 终日向人多酝藉，木犀花。
3请提供关于茶的一些成语或者典故或者诗词包含茶字的成语和典故
〔 茶饭无心 〕没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安
〔 酒余茶后 〕指随意消遣的空闲时间
〔 茶余饭后 〕品茶、吃饭之后的一段闲暇时间。多指傍晚一段时间。
〔 茶余酒后 〕泛指休息或空闲的时候。
〔 粗茶淡饭 〕粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。
〔 三茶六饭 〕比喻招待客人非常周到。
〔 家常茶饭 〕家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
〔 清茶淡饭 〕清：清淡。形容饭食非常简单
〔 不茶不饭 〕不思饮食。形容心事重重。
〔 残茶剩饭 〕残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
〔 茶余饭饱 〕泛指闲暇之时。
〔 酒后茶馀 〕见“酒馀茶后”。
〔 酒馀茶后 〕指随意消遣的空闲时间。
〔 浪酒闲茶 〕指风月场中的吃喝之事。
〔 三茶六礼 〕犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。
〔 酒后茶余 〕指随意消遣的空闲时间。
〔 清茶淡话 〕清：清淡。喝着清茶随意闲聊。形容待客亲切随和
〔 榷酒征茶 〕征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。
〔 挑茶斡刺 〕寻事生非。
〔 闲茶浪酒 〕指没正经的吃喝、浪荡
关于茶的诗词
望江南·超燃台上作
宋苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
新火：唐宋习俗，清明前二天起，禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。新茶：指清明节前采摘的茶，即明前茶。不同于雨前茶，清明与谷雨之间采摘的茶，称作雨前茶，比明前茶稍晚，算不上新茶了。
白话译文
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
4有没有关于写茶的语句武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。
茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口 ，回味无究。 武夷岩茶条形壮结、匀整，色泽绿褐鲜润，冲泡后茶汤呈深橙**，清澈艳丽；叶底软亮，叶缘朱红，叶心淡绿带黄；兼有红茶的甘醇、绿茶的清香；茶性和而不寒，久藏不坏，香久益清，味久益醇。
泡饮时常用小壶小杯，因其香味浓郁，冲泡五六次后余韵犹存。 香。
武夷茶的香包括真香、兰香、清香、纯香、表里如一，曰纯香；不生不熟，曰清香；火候停均，曰兰香；雨前神具，曰真香，这四种香绝妙地融合在一起，使得茶香清纯辛锐，幽雅文气香高持久。 清。
指的是汤色清澈艳亮，茶味清纯顺口，回甘清甜持久，茶香清纯无杂，没有任何异味。香而不清是武夷岩茶种的凡品。
甘。指茶汤鲜醇可口、滋味醇厚，回味甘夷。
香而不甘的茶为“苦茗”。 活。
指的是品饮武夷岩茶时特有的心灵感受，这种感受在“啜英咀华”时须从“舌本辩之”，并注意“厚韵”、“嘴底”、“杯底留香”等。 参考~~~~~~~~。
5诗以言情,以明志请写几句有关茶的诗句您好！很高兴回答您的问题： 唐 - 白居易 - 晚起 年代：唐 作者：白居易 题目：晚起 内容： 烂熳朝眠后，频伸晚起时。
暖炉生火早，寒镜裹头迟。 融雪煎香茗，调酥煮乳糜。
慵馋还自哂，快活亦谁知。 酒性温无毒，琴声淡不悲。
荣公三乐外，仍弄小男儿。 唐 - 皇甫曾 - 送陆鸿渐山人采茶回 年代：唐 作者：皇甫曾 题目：送陆鸿渐山人采茶回 内容： 千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。 幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磬声。 唐 - 黄滔 - 题灵峰僧院 年代：唐 作者：黄滔 题目：题灵峰僧院 内容： 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。 唐 - 李远 - 赠潼关不下山僧 年代：唐 作者：李远 题目：赠潼关不下山僧 内容： 与君同在苦空间，君得空门我爱闲。
禁足已教修雁塔，终身不拟下鸡山。 窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。 分享——与茶有关的诗句集锦 琴茶 唐白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 唐曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。
煎茶 唐成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶坞 唐顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
九日与陆处士羽饮茶 唐皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 唐李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
与元居士青山潭饮茶 唐灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
从弟舍人惠茶 唐刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。
老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
尝茶 唐刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
大云寺茶诗 唐吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
茶中杂咏·煮茶 唐皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
与赵莒茶宴 唐钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
茶诗 唐郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 唐郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。
吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 夏日闲居 唐张籍 多病逢迎少，闲居又一年。
药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。
此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 唐曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 唐贾岛 住此园林久，其如未是家。
叶书传野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭，更深听远蛙。
自然还往里，多是爱烟霞。 即目 唐李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 即事 唐白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。
室香罗药气，笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。 访友人不遇 唐李咸用 出门无至友，动即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮应捧杖，稚女学擎茶。
吟罢留题处，苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 唐王维 侬家真个去，公定随侬否。
著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药裹，石唇安茶臼。
气味当共知，那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 唐刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。
诗情茶助爽，药力酒能宣。 风碎竹间日，露明池底天。
同年未同隐，缘欠买山钱。 自述 唐元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 雪中偶题 唐郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。
江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。 古人将“柴米油盐酱醋茶”称作“开门七件事”。
历代有不少关于“七件事”的诗。 教你当家不当家， 及至当家乱如麻。
早晨开门七件事， 柴米油盐酱醋茶。 ——元杂剧《刘行首》 柴米油盐酱醋茶， 般般都在别人家。
岁暮清淡无一事， 竹堂寺里看梅花。 ——[明]唐寅《除夕口占》 前门索债乱如麻， 柴米油盐酱醋茶。
我亦管他娘不得， 后门走去看梅花。 ——[清]无名氏《避债》 书画琴棋诗酒花， 当年件件不离它。
而今七事都更变， 柴米油盐酱醋茶。 ——[清]张璨《戏题》 。
6用"御福宝"三个字做首诗御题四绝海内传
茶经日月著新年
福子太守真好古
茶瓯香鼎话清闲
宝气贯虹玉必粹
茶鼎松风入耳潺
御清气兮前青凤
茶熟松风生石鼎
福禄正似川方增
茶品知谁真得正
宝凤衔春良玉墀
茶版手擎童子净
御气通波心
茶碾去年春
福寿天所报
茶美许重分
宝重复珍重
茶道全尔真
御天风云从
茶吸白云钟
福郎吉祥女
茶烹松火红
宝华圆满后
茶醒学古胸
御气通波心
福寿高於岑
宝重复珍重
是谓吉祥门
好学真伯业
茶碾去年春
御天风云从
福地洞天空
宝华圆满后
是以无成功
好大功伐喜
茶吸白云钟
御茗珍兼大小龙
福寿林塘扁其中
宝器一泓银汉水
是身本与天地同
好在青云须远步
茶鼎熏炉间自供
御气馨香苏合启
福禄平分天壤里
宝贵亲仁与善邻
是时新晴天井溢
好看重逢乙已春
茶山居士贪禅寂
7谁可以告诉我一些关于茶道的知茶道 通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。
它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。
中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。 被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。
茶道法则茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。
宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。 明代为十三宜与七禁忌。
“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。 日本茶道 表现形式中国茶道的具体表现形式有两种。
①煎茶。把茶末投入壶中和水一块煎煮。
唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。②斗茶。
古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。
最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。
其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。③工夫茶。
清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。
工夫茶讲究品饮工夫。 饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。
8有关信阳茶文化谚语挨金似金，挨玉似玉。
八成熟，十成收；十成熟，二成丢。 把舵的不慌，乘船的稳当。
白米饭好吃，五谷田难种。 百日连阴雨，总有一朝晴 百闻不如一见，百见不如一干。
败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。 帮人要帮到底，救人要救到头。
帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。 饱带饥粮，晴带雨伞。
爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。 背后不商量，当面无主张。
笨人先起身，笨鸟早出林。 鞭打的快马，事找的忙人。
边学边问，才有学问。 病从口入，寒从脚起。
病从口入，祸从口出。 病好不谢医，下次无人医。
病急乱投医，逢庙就烧香。 病来如山倒，病去如抽丝。
病人心多，忙人事多。 补漏趁天晴，读书趁年轻。
不担三分险，难练一身胆 不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩 不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。 不懂装懂，永世饭桶。
不给规矩，不成方圆。 不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。
不会做小事的人，也做不出大事来。 不见兔子不撒鹰。
不经冬寒，不知春暖 不可不算，不可全算。 不磨不炼，不成好汗。
不怕百事不利，就怕灰心丧气 不怕不识货，只怕货比货。 不怕穿得迟，就怕脱得早。
不怕家里穷，只怕出懒汉。 不怕路长，只怕心老。
不怕乱如麻，只怕不调查。 不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
不怕年老，就怕躺倒。 不怕人不敬，就怕己不正。
不怕人不请，就怕艺不精。 不怕山高，就怕脚软。
不怕少年苦，只怕老来穷。 不怕事难，就怕手懒。
不怕天寒地冻，就怕手脚不动。 不怕学不成，就怕心不诚。
不怕学问浅，就怕志气短。 不怕一万，只怕万一。
不入虎穴，焉得虎子。 不挑担子不知重，不走长路不知远。
不听老人言，吃亏在眼前。 不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
不笑补，不笑破，只笑日子不会过。 槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。
草若无心不发芽，人若无心不发达。 馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。
常赌无赢家。 常骂不惊，常打不怕。
常说口里顺，常做手不笨。 常在有时思无时，莫到无时想有时。
长江不拒细流，泰山不择土石。 长五月，短十月，不长不短二八月。
长兄如父，老嫂比母。 朝里有人好做官，家里有狗好看门。
车到山前必有路，船到桥头自然直。 车有车道，马有马路。
撑痢疾，饿伤寒。 撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。
秤能称轻重，话能量人心。 秤砣虽小，能压千斤 吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。
吃不言，睡不语。 吃吃喝喝，人走下坡。
吃饭吃米，说话说理 吃饭打湿口，洗脸打湿手。 吃饭防噎，走路防跌。
吃饭先喝汤，老了不受伤。 吃饭象条龙，做活象条虫。
吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。 吃酒不吃菜，必定醉得快。
吃米带点糠，老小都安康。 吃人家的嘴短，拿人家的手短。
吃一堑，长一智。 迟干不如早干，蛮干不如巧干。
尺有所短，寸有所长。 宠狗上灶，宠子不孝。
出汗不迎风，走路不凹胸。 出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。
出门看天色，炒菜看火色。 出门靠朋友，在家靠父母。
出门问路，入乡问俗。 船头坐得稳，不怕风来颠。
船载千斤，掌舵一人。 疮怕有名，病怕没名。
创业百年，败家一天。 吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。
聪明在于学习，天才在于积累。 从俭入奢易，从奢入俭难。
从小差一岁，到老不同年。 粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。
粗饭养人，粗活益身。 粗丝难织细绢，粗人难做细活。
寸草铡三刀，料少也长膘。 打不干的井水，使不完的力气。
打柴问樵夫，驶船问艄公 打虎要力，捉猴要智。 打架不能劝一边，看人不能看一面。
打蛇打七寸，挖树先挖根。 打铁看火候，庄稼赶时候。
打鱼的不离水边，打柴的不离山边。 打鱼靠网，打狼靠棒。
大处着眼，小处着手。 大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。
大蒜是个宝，常吃身体好。 大王好见，小鬼难求。
大意失荆州，骄傲失街亭。 单丝不成线，独木不成林。
胆大走遍天下，胆小寸步难行 弹琴知音，谈话知心。 当断不断，反受其乱。
当局者迷，旁观者清。 当用时万金不惜，不当用时一文不费。
当着矮人，别说矮话。 刀不磨要生锈，人不学要落后。
到什么山上砍什么柴，到什么火候使什么锤。道儿是人走出来的，辙尔是车轧出来的。
道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。灯不拨不亮，理不辩不明。
灯不亮，要人拨；事不明，要人说。 滴水成河，粒米成箩。
弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。 点灯爱油，耕田爱牛。
东西越用越少，学问越学越多。 冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开药方。
冬天既然已经到了，春天还会远吗？ 豆腐多了一泡水，空话多了无人信。 痘要结，麻要泄。
读书不想，隔靴挠痒。 读书须用心，一字值千金。
赌钱众人骂，读书众人夸。 端人家碗，服人家管。
多下及时雨，少放马后炮。 多行不义必自毖。
恶人心，海底针。 恶有恶报，善有善报。
儿大不由爷，女大不由娘。 儿大分家，树大分杈。
耳不听不烦，眼不见不馋。 耳听为虚，眼见为实。
饭后百步走，活到九十九。 饭前一碗汤，气死好药方。
放虎归山，必有后患。 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
蜂多出王，人多出将。 逢恶不怕，逢善不欺。
富人过年，穷人过关。 隔行如隔山。
工欲善其事，必。
9一句"请饮茶"又蕴含着怎样的茶文化中国人饮茶，注重一个“品”字。
“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。 饮茶要求安静、清新、舒适、干净。
中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意。
供人们小憩，不由意趣盎然。中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。
凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。 当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。
以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。
在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，这比“茶风俗”、“茶道”的范畴深广的多，也是中国茶文化之所以与欧美或日本的茶文化的分别很大的原因。
1、兰章[lán zhāng] 形容文章美好佳妙;对他人书信的美称。
2、兰若[lán ruò] 〈名〉兰草和杜若（杜若，草名，也叫竹叶莲）。
3、兰谱[lán pǔ] 金兰谱，旧时结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上面写着自己家族的谱系(兰味香，比喻情投意合，《易经系辞》:同心之言，其臭如兰。)
4、吊兰[diào lán] 多年生草本植物,枝条细长下垂,夏季开小白花,可供盆栽观赏。
5、芝兰[zhī lán] 芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等。
6、泽兰[zé lán] 泽兰属草本植物的一种，特点是具有对生的贯穿叶和白色、排列成伞房状的头状花序，过去用作家常药品。
7、兰芷[lán zhǐ] 兰草与白芷。皆香草。
8、干兰[gàn lán] 亦作“干阑”。亦作“干栏”。我国古代流行于 长江 流域及其以南地区的一种原始形式的住宅，即用竖立的木桩构成底架，建成高出地面的一种房屋。今西南某些地区还继续使用。
龙须兰的寓意是延年益寿，同时也是吉祥富贵的一种象征。
解析：
龙须兰开花时期是春季到秋季，但花寿很短：7-10天。气味臭。这类不同寻常的兰花组其蜡质的花朵十分绚丽，并有其独特的习性：可以将大量花粉传到花柱里。绝大部分是落叶性品种的，芽茎有其生长期及休眠期。大部分品种在其落叶后进入休眠期。
开花寿命之短更象征着长寿的不易。
龙须兰生态习性：
龙须兰喜欢通风良好、光照充足而潮湿的中温或高温环境。用栽植附生兰的基质，如苔藓树皮等盆栽或吊篮栽培。旺盛生长时期应保证有充足的水分和肥料秋季逐渐进入休眠期，减少浇水，停止施肥。落叶后要保持盆基质微干，只有基质十分干燥时再浇水。
春季开始前发新芽时换盆；新芽发时浇水要小心，不可将水浇到新叶心部，并且应逐步増加浇水量龙兰产生雄花成雌花与光照强度有关，成年植株在阳光弱的环境下倾向于开雄花，在强阳光下开雌花此时需保持较高的空气湿度和良好的通风，防止阳光过强引发植株的灼伤病。
于石齐，隋代书法家、文学家，虞世南之弟。石矛，汉字，初写巨著《石矛》时，出生于余姚。
我不想和我哥哥希南一起当老师。他生性恬静，喜悲，博学，善草，善国。陈楠是左丞，当时的县令兼太子大臣。隋朝是通志郎、直隶、自省大师。杨迪皇帝非常重视他。他是负责政府事务的机密官员。大业八年，随赴朝鲜，为金大夫效力。几经规劝，未被接受，又见大臣们纷纷被屠杀，怕他们害了自己，只答应表示尊重，不敢违抗皇帝，被当时的百姓耻笑。
大业十四年，宇文化及在江都叛变，杀了皇帝杨迪。他也被杀了。隋朝《区域玉兔志》是一部较早的国家区域编年史。
工程清单
吴福
如果老公在固定的地方玩，就谈不上匡吉的作品了。你要变通，见皇上。那上面有一种文化品质，让特殊的风、世界或水变得纯净，缓解紧张。虽然在复辟和建立护国公之后，我希望云成为今天的统治者。我希望我能在半个春天和Demp战斗。就是要了解文和德的武功，及时运用，国家创造，习俗巩固。所以这棵树名声很好，座右铭也很好。它向云雀鞠躬，进步了六分。简直就是圣人啊！
鹑火岁时，帝宇四岁。一切都很平静，一切都很平静。这是一个庸俗、善良、长寿的时代，人民的钱天天用。然而，步兵们仍然穿着单薄的鞋子。但可能大了很久了，还是担心帝国衰落。就昆吾而言，不缺书，官无虚月。周勇弧线，西曲阙弓音，铸造了广场上的名剑，雕刻了兵工厂里的战阵。一百万只熊，成千上万只豹崽，五种资源都让世界闻名。因为农业的差距，春天有事，她会鼓励官员表现出礼貌。当她说服他们奖励和惩罚时，她会让人们知道这项禁令。相信一百个国王并不容易。相信一千年都不容易。曾几何时，林聪兴很喜欢这种赞美。长阳校猎，云背是福。身与物虽以情为基础，但语言非同年，英语之音充实，盖可得。讲话中说：
然而，天空被古老的历史所标记，首都的统一是从分组开始的。地震是从一张伪造的记录地图上发生的，树祭司以为自己是国王。纪宽凶，亦武亦文。北怨劳工于殷路，南征讨于盛。他曾经在周乾和广东夏柒购买和闻过它。陈的生意很大，就是为了制造混乱，争取军火。我们很难克服这些困难。摆脱喋喋不休的快感，重新灌满。所以累任靠功德，敢尊规矩，敢攻。但皇帝的休息是紧张的，他的身体显示了他对智慧和智慧的偏爱。世界上有九个领域和四个角落。寻找于洋皇帝不仅困难，而且和平。你问清楚官员，你又帅又好做官。与七国政府不同，与他国媾和。我不知道该怎么办。道躲在过去，从中得到认识。两个地方都取得了巨大的成就。把圣人放在德行之上，量力而行。所以仪式很顺利很和平，惩罚就是整肃政府。在西方分析分支的同时，逐渐向东方扩散。我无法想象我能成为一个有好结果的间谍。我无法想象我能成为一个不泄漏的祝福。精神和意志达到了为什么还要思考和不服？虽然他想统治隆平，但他退出了国家和强兵。选林玉为第六郡，命张爵为第五营。同时，这也是一个战斗和保持勇敢的问题。这是盐、正义和自杀的问题。因为农业和教学的差距，他在春天学会了打架。司马懿奉命执法，帅且坚毅，能清场。旬驾前，伏勾陈而后殿。反鸟乘羽飞，鱼饰练。奈格轩按下缰绳，与虞丘联手。调整左边开始旅程的时间，按右边的铃。云稀，剑争骑绕。指的是洞开的很大。它在桶的顶部被提起。东有玄武，北有黄山。故宫秘圈从很远的地方传了下来，故宫广场一片欢腾。每年这个时候，春晚都在等着，朝阳灿烂。日月争辉，烟云散发美。海中碧波，宇宙宁静。此战车为太乙御玉殿，紫室有令。云的妙计是发誓吴要去荣昌。舒，林铁琪，足以让诸神的弩张满满，足以压弯拉长天空。彩虹旗直，鼓声闷。八陈粟列队，与六军对望。他不肯坐梯子去旅游带，却不管大楼和去武冈的车。或者直接指出鞅，第一手就受伤了。剪应变和蛇攻，俄罗斯可能有折鹰。中间的树枝搁在戟刃上，而下面的树枝搁在盔甲上。与孟获七轮谈判后，在喀山被俘。起初，宣萱宣举鹤离开燕兴。八表震川谷；三灯区震动了海山。我们认为羌人的命运是不可预知的，羌人处于两难的境地。有人扔石头移动三脚架，然后骑在上面。剑的冠冕是高的，铜的头是铁的。屈近乎凶狠，而吴用是驯牛师。任弼虽然和本一样，受过教育，但没有收获，也没有报复。已经决定了九次攻击，完成了三个策略，持续了几个星期。手环的声音让风吹过，电被收集。于是永爵班，晋纪，元，裴，寿，邵和烈。三祭序，八音未闻。跳舞无聊高雅，听架子鼓唱歌过瘾。这样，你就能继续你的工作，忘记你的身体，为节日而死。看到牌子，暴跳如雷。邓燕珊在家附近宰杀海豹猪和长须鲸。看云亭，可以看到仪式正在进行。真正的国王神武也是一个以不诚实著称的人。
成就
，共1200卷，是我国较早的地方志。作者简介《隋朝地区玉兔志》5卷。
诗歌和散文
《石矛纪》
长洲茂源早晚泳池反射阳光，有风有涟漪。坐在门槛上的红莲披风，雕轩洞的主人，青苹果，炸了。
香烟，香姜黄，绚烂屋檐，花，桃李。玉和玉是相生相克的关系，鸳鸯是相留的。
《江都夏日四首白纱歌》
秋天，昆明的游泳池很明亮。摇动戒指，把它移出城市。凤凰奏出新声。
桃树和树林中飘渺的、绿洲般奇异的绿树。玉人唱清曲，婕妤恩情续。
《冯鹤兴杜江赵石英》
灯笼游行标志着皇帝的点，戟是先天的。肖恩在开车，水富在给船注水。
七尖细长，三翼传童真眼。歆，夙之始，前寻衣藏旦。
清晨，清波浮动，远处树林卷起炊烟。晨光略显风景，斜月渐失弦。
回到池塘边，我就唱着吹着，我就看着条幅，条幅。方陪了靳东和邓后，肃然起敬。
《四首白纱歌2长安秋》
夏日面向万国，玄庭满神。成功的地区和输出，今天盛德作为邻居。
偶遇归平邑，庶人敬慕陶钧，鲁迅去过贺麟，仇绵素。
起跑线分为七个部分，准备了三个瞬间的图像。为颜元、Xi和神仙祷告。
阳谷在那一幕升起，清秋在早春升起。兖州的衣服是给皇帝穿的，老师给叙利亚的伊伦做的。
临淄变成了一个美丽的地方，河间是一个音乐高雅的地方。快木已经被取代，石矛也变得越来越新。
这首诗
还玉二燕和瑞杰三秦。林中蝉尽，江中雁犹飞。
亭子墙壁上装饰着招待所，王姬挂满了旗帜。一般来说，这个镇是封闭的，方鑫推荐了这些衣服。
《冯与》
晴空冉冉，浩瀚大海风起云涌。云远十洲，浪高三山。
龙兰怀疑洗澡那天连本地班都冲了出来。他充满智慧。
徒然，虽观海，又如何能有效？徒然，虽观海，又如何能有效？
《石坚凯芙昆吴志益德的女儿》
清朝和汉朝就像赵辉，一江之隔，一湖之隔。机器捡起鲸鱼的石头，轻弹镜子，从水池中取出骨灰。
船疑沧海横，明珠似客星。我讨厌的两个飞蛾聚在一起，秋天开不了。
《辨水守凌影史》
蜀门抑郁而远，远未统一。单个投标价很高，总共有100个严重风险。
镜顶含月魂，脊上云遮。我白白保住了童贞，却一直不知道如何填平大海。
《从南到北交朋友》
黄金沟很低，皇家大道很低，玉管在风中歌唱。在返回鸾鸟路的路上，你可以从天津接崔。
对着镜子看月亮，这首歌感觉尘封。这天晚上，织女看见他在看仙宫。
《浮德诗史》
唐光帝，夏武穆陈一。珍珠养翼凤，玉兽燕丹刺之。
春天流动的风吹着鸟语花香。
开头的渡河诗
回头看了一会儿，我藏起眼泪，看着那条河。没有复杂的东南风，天空跟着西北云。
《衡阳葛戏妓诗》
四散的三秋摧毁了数百英尺的ko。心里空了一大半，生意也不多。
《丰河行台园念旧赵颖诗》
向着黑夜低飞，一直飞。说到回袁林，人们会在晚上哭很久。
《东散诗》
龙云依旧低，黄河又流。山口里有很多山和路。一个人遇到另一个人，会有很多悲伤。
《晚飞吴氏》
结构和云朵一样，属于双艳。如果你想在宋亮周围跳舞，我会像仙女一样走进兰花的闺房。
千里之战，千里之飞都难，更难与五店抗衡。
豫公