不守，嫁出去的女儿就是别人家的人了，就算亲生父母过世，想要回娘家祭奠，也要公公婆婆同意才能回。为什么古时女子出嫁前要去祖祠辞拜祖先，就是因为出嫁了就不再是这个家族的人了。但如果只是订婚还没有正式礼成过门，就得守孝。
《弟子规》原文：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 原文分类 以上的话，解决两个根本问题：1．怎样面对长辈的疾病,亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床，在现实社会中 面对长辈的疾病要做到5点 2．怎样面对长辈的死亡丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 面对长辈的死亡也要做到以下5点1．积极抢救2．下跪送别3．善处遗产4．精神守孝三年5．节日追思父母恩情 什么叫“守孝三年？” 古代丧制规定,人死后,守孝期为三年,凡祖父母、父母死后,嫡长子或承重孙(长房长子) 1． 不得任官,2． 不得应考,3． 不得嫁娶,要在家守孝三年,闭门读书,谢绝世务。4．居官者一律解除职务,在家守孝二十七个月(不计闰月)。5． 民间还规定守孝期间不能贴春联, 后代对死者还要逢七日时上坟烧纸,五七后结束,后要守孝三年,守孝年份中,逢年不贴红对联。第一年不贴,第二年贴**纸或兰色纸,第三年贴粉红色纸。守孝三年结束时,上坟给死者送纸扎房和金童玉女,烧纸后即全部结束。
丁忧。根据查询中国文学网显示，在古代，回去守孝称为丁忧，朝廷对应的还有“夺情”。丁忧守制原指遇到父母丧事，后专指官员居丧，古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，期间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职，称“丁忧”。
守孝的来历
古人在儒家思想的影响之下，非常重视孝道，这一点到了今天也依然是如此。在国内，不管是谁，教育小孩子的时候都会教会他如何尊敬自己的长辈，尤其是生养自己的父母，中国人的“孝”，已然成为一种深入人心的美德文化。既然非常看重孝道，那么当父母亲去世的时候，身为孩子的人，自然就得通过一些行动来表示自己的孝心。
守孝需要多长时间答案就是母亲用母乳哺育孩子的时间，二十七个月。而关于守孝期这一点，孔子还与自己的弟子宰我进行过一次辩论。孔子当然认为，守孝是必须的，期间不能穿华丽的衣服，不能吃美味的食物，因为这些事情是在追求快乐，可是在父母过世之后怎么能够快乐这段时间应该是会感到悲痛的，追求快乐让孔子于心不安，因此他赞同并且提倡和发展。
现在的守孝各地有各地的规矩，一般都不会出现三年的情况，而在古代，守孝是一件至关重要的事情，在朝的官员如果遇到父母亡故却不守孝的，马上就会有人进行弹劾，完全可以影响到下半生的官运，不管你的官职有多高，都是如此。不过，规矩毕竟是死的，也有一些特殊的情况，在守丧期未满，或者父母去世后不用守丧的。
守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年不放鞭炮，烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树。百天提前烧纸，头年晚几个烧。
简单的说，守孝就是为父母哭丧。
儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
守孝，旧俗尊亲去世后，在服满以前停止娱乐和交际，表示哀悼。
扩展资料
宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝古称丁优，丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。2 遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官后母病死，修去官持服。”《宋史礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”
武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另给假日。
法律规定，丁忧人不能租赁私人房屋居住。
另外丁优需要结芦守坟，就是在坟边上搭个草棚子，陪着先人。你当然在里面干点别的事也可以。总盯着看，会出精神问题的。没别的意思，就如同一个一年不和别人打交道只一个人生活，通常会疯的道理一样。就是说，你在守孝的过程中，还是自由一点比较好。再有，现今社会不太注重了。
豫公