济宁市曲阜明故城:济宁曲阜明故城 旅游 区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级 旅游 景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。
济宁曲阜明故城 旅游 区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为 旅游 依托。
孔庙，建于公元前478年，后不断扩建，是占地327公顷的古建筑群。是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范，是中国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位，有我国第二碑林之称。
孔府，也称“衍圣公府”，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷。明嘉靖年间改建后，成为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。
孔林，又称“至圣林”，是孔子及其后裔的墓地，有坟冢10万余座，占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林，是一处古老的人造园林，也是一座天然植物园。
“孔庙、孔府、孔林”，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国 历史 、文化、艺术的重要实物。
济宁市羊山古镇军事 旅游 区：羊山古镇国际军事 旅游 度假区坐落于山东省鲁西南金乡县羊山镇。羊山古镇国际军事 旅游 度假区是以山东省内罕见的地质地貌景观为主题，山水石林景观为特征，优美的自然环境为衬托，悠久的 历史 人文景观和红色 旅游 为内容的风景区，总规划面积15平方公里。是一个集红色 旅游 、佛教文化、汉代墓群、地质公园、生态园林于一体的 旅游 度假胜地，共有六个景区。
羊山古镇国际军事 旅游 度假区地处鲁西南革命老区，坐落在全国著名的“大蒜之乡”、“诚信之乡”、“长寿之乡”---山东省金乡县西北部镇驻地。度假区的前身是羊山烈士陵园，建立在鲁西南战役的遗址——羊山集上。一九四七年，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军一举突破黄河天险，挺进鲁西南地区，发动了著名的鲁西南战役，其中羊山战役是鲁西南战役中最为关键、最为惨烈的一场战斗。
鲁西南战役的胜利为人民解放军挺进中原，跃进大别山，把战争引向国统区开辟了道路，揭开了中国人民解放军从战略防御转入战略进攻的序幕，使中国人民解放战争从此开始了一个伟大转折，为夺取全国胜利创造了有利条件。1952年，为缅怀在鲁西南战役中英勇献身的革命先烈，金乡县委、县政府在此建造了羊山烈士陵园。1997年，经上级部门批准羊山战役纪念馆更名为鲁西南战役纪念馆。在此基础上，2009年，金乡县委、县政府根据济宁市“十一五” 旅游 发展总体规划和金乡县 旅游 开发建设总体规划，充分整合、利用羊山丰富的自然资源、深厚的 历史 文化和重大的革命 历史 题材，全力打造了羊山古镇国际军事 旅游 度假区。
邹城孟庙、孟府 旅游 区：邹城孟庙孟府，国家4A级 旅游 景区，全国重点文物保护单位。位于邹城市区南部。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。是国内 历史 久远、保存完整的古建筑群之一，也是我国古建筑经典作品。始建于北宋景祐四年（公元1037年），后经历代维修与扩建，形成现有规模。
孟庙又称“亚圣庙”，是祭祖战国著名思想家孟子的祠庙。孟子（公元前372 前289年），名轲，字子舆，邹（山东邹县）人，先世是鲁国的贵公大族。他受业于孔子弟子子思的门人，以后发展了孔子的“仁学”，提出“仁政”的主张，被称为思孟学派，代表孔门的嫡系正传，后人将他与孔子相提并论，并把儒家的治世思想称为“孔孟之道”。宋代封孟子为邹国公，元至顺二年（1331年）加赠邹国亚圣公，明嘉靖九年（1530年）改称亚圣。
孟府位于孟庙的西侧，又名亚圣府，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士孟翰博的府第。孟府的始建年代已无从可考，今址是宋宣和三年（1121年）迁建于此地，现存的建筑多为明清的遗物。府院坐北朝南，长226米，宽98米，为四进院，有殿堂门庑等116间。前部为官衙，第一进院的东西配房是差役住房。二门又名仪门，门内正堂五间，是孟子后裔世袭翰林院五经博士的公堂，在此迎接圣旨、接见朝廷-、传授家法等。正堂前东西厢房各五间，是祭扫孟庙的礼生、乐生、司书、执事等人员的听差处。后部是内宅，主体建筑有世恩堂、赐书楼等，赐书楼内专门存有皇帝御赐的墨迹和历代的文书档案。
宝相寺：宝相寺景区位于汶上县城西北隅，是我国著名的佛教文化 旅游 圣地，宝相寺景区为国家AAAA级景区。景区核心景点宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，宋贞宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐昭空寺为宝相寺。历经千年沧桑香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，成为齐鲁大地上的佛寺名刹。1994年3月15日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，特别是佛祖释迦牟尼佛牙、舍利的显世，轰动了全国，震惊了世界，使宝相寺在国内外享有“第二法门寺”之美誉。
主要景观有：太子灵踪塔、供奉殿、塔宫、佛都圣迹珍宝馆、碑廊、宝相寺建筑群、礼佛广场和礼佛大道。太子灵踪塔，建于熙宁六年至政和二年（公元1073-1112年），为八角十三层楼阁式砖塔，仿木斗拱结构，塔高4175米，精工细作，古朴典雅，雄伟壮观，巍峨挺拔，是符合佛牙舍利塔建筑规制的宋式佛塔。塔的名字是1994年打开地宫后，发现石匣上记载的原始名称。佛教圣物出土后，每年农历三月十五日都举行朝拜圣物的重大佛事活动，吸引众多佛界人士及游客前来朝拜。在农历三月十五日前后，太子灵踪塔上空都有佛光显现，成为吸引众多游客和居士的一大奇观。宝相寺供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙。
微山湖 旅游 区：微山湖由微山、昭阳、南阳、独山湖连接而成。面积1266平方公里，在山东省南部的微山县，是我国北方最大的淡水湖，为山东省首批自然风景名胜区。微山钟灵毓秀，物产丰饶，名胜众多，自然风光秀丽，是一个巨大的天然公园，是著名的“一都两乡”，即中国荷都、北方水乡、铁道游击队故乡。
景以水润，境以山幽。微山湖境内湖光、山色、岛屿、森林、荷花荡、芦苇荡等自然景观资源丰富、独特，微山湖的美是一种天然的、综合了野趣与柔情的美。凤凰山、桃花山均依湖而立，湖光山色相映，森林山泉一体。登临高处，驻足山崩，远山近水尽收眼底；晨曦初露，湖面浮光跃金，白帆点点；夕阳西下，落日衔水，山岛镶金。初春，湖水澄碧，点点渔帆似在银绢素帛上滑动；盛夏，微山湖中接天荷叫，如伞如盖，红荷映天日，有亚洲最大的湿地公园----微山湖湿地公园。
微山 历史 悠久，古迹众多。南阳古镇风貌风韵犹存，流传着许多动人的传说和传奇故事。 历史 遗迹有微山岛三贤墓、两城伏羲陵、伏羲庙、鲁桥仲子庙、马坡梁祝墓、郗山郗公墓、古木兰寺等。三贤墓坐落于微山岛上，三贤墓即：殷微子墓、春秋目夷墓、汉张良墓。微山湖即由微子而得名，微子名启，殷纣王的庶兄。纣王无道，微子数谏不听，愤而出走，死后葬于微山岛，从此，人们称为微子山，或微山。微山湖形成之后，又依山名取为微山湖。目夷墓距微子墓约一公里，目夷字子鱼，微子十七世孙，春秋五霸之——的宋襄公的庶兄，是古代著名的军事家。其战略思想可从人谙热的《子鱼论战》中窥见一斑。因为他景仰先祖微子，死后便葬于此地。张良墓位于微山湖文化园内，是三墓中最大的一座。张良宇子房，汉初杰出的军事家，曾帮汉高祖刘邦建立了汉王朝。刘邦称赞他“运筹帷幄中，决胜千里外”。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”。民间传说，张良为防盗墓，曾命人一夜造墓108座，以为疑冢。张良墓确有多处，但张良的封地留城在微山岛西约公里处，晚年又避居在封地，死后葬于此，应该是很有可能的。
邹城市峄山风景 旅游 区：《孟子·尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。东山，即指峄山。峄山是国家地质公园，山东省重点风景名胜区。国家AAAA级 旅游 景区，海拔5828米，是我国古代的九大 历史 文化名山之一，早在秦汉时期就著称于世。
峄山虽然山不高，却集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的 历史 文化光彩。
济宁市尼山孔庙及书院景区：尼山孔庙及书院景区为全国重点文物保护单位，国家4A级 旅游 景区，位于曲阜城东南尼山东麓。《史记孔子世家》载，孔母在此祈祷而生孔子。建筑群包括尼山孔庙和尼山书院。
尼山孔庙始建于五代后周显德年间，是在孔子出生地起建的纪念性建筑。现有殿、堂、门、亭等建筑27座81间，分东、中、西三区，庙后为尼山书院。尼山孔庙、尼山书院由孔子的几代贤孙修葺，比起历代封建王朝祭祀孔子修建的孔庙，它更具家居民风的淳朴，其姿态“低调”，夫子洞笼罩着神秘色彩，与尼山书院的文化背景形成了尼山景区独特的文化内涵。
邹城明鲁王陵 旅游 区：明鲁荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓区。陵园原占地面积七万多平方米，地宫封土面积约为一万多平方米，规模宏-严，建筑典雅富丽，是一处典型的明代亲王陵园，也是山东省解放后发掘最完整，出土文物最丰富的一座明代墓葬。
鲁王朱檀系明太祖第十子，生于公元1370年，十五岁时就藩兖州。朱檀本来谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋所喜爱。其妃戈氏，以良家子入侍亲藩。洪武二十三年封为鲁荒王妃，子一人肇辉。但他后来走入邪路，信奉道教，终日烧炼“仙丹”以求不老之药，结果毒发伤目只活到十九岁。朱元璋得知后非常恼怒，认为他的行为荒唐，故谥曰“荒王”。
朱檀墓共出土各类文物一千余件，充分反映了明代劳动人民高度的工艺水平，同时也是对鲁王朱檀生前王府豪华生活的一个真实写照，其0土数量较多的是玉制品，玉器中最好的要数玉带同它以二十五节羊脂玉组成，用金片镶嵌，雕有镂空灵芝图案，玉质润泽，雕刻精美。带头三节用双层透花金片镶嵌着十一块蓝宝石，十二块红宝石，六颗白色玉筑和一颗稀有的猫眼宝石，其工艺之高超，实属罕见，是这批出土器物中的珍品。明代的织绵是 历史 上著名的工艺品，朱檀墓出土的主要是袍服之类，大多用金线织成，这些丝织品对于了解和研究明代的丝织技巧有重大价值。
雕花白玉杯，呈五瓣花状，壁薄透明。玉圭两件，质地分别为碧玉和羊脂玉。长296厘米，宽6厘米，厚1厘米。玉砚为碧玉雕成，砚端呈弧形，砚池椭圆形，下有木刻仰、覆莲贴金须弥座。玉器中还有玉佩、玉笔管、玉笔架等。从这些玉器的雕刻琢磨工艺水平看，充分表现了五百多年前我国劳动人民高超的技艺和聪明的才智。
兖州兴隆文化园：2008年，千年古塔—兖州兴隆塔下有一个惊人的发现：国家一级文物—鎏金银棺、佛顶骨真身舍利金瓶等重现天日。为了将文化遗产完美呈现及保存，复建“兴隆寺”并打造“兴隆文化园（大兴隆寺景区）”的创意诞生。兴隆文化园是集名寺、名塔、演绎、体验、禅修、休闲、为一体的大型文化 旅游 景区。
兴隆文化园主体建筑雄伟、气势恢宏、金世尊安然屹立在城市之巅。从金碧辉煌的舍利金瓶、寓意国泰民安的天王护法，到气势如虹的灵光宝殿、吉时升起抛洒甘露的观音水法，再到暗藏神秘地宫、出土珍奇国宝的千年古塔兴隆塔，精美绝伦的现代艺术创作与庄严悠久的 历史 积淀相互辉映。
国内首创的室内大型佛教文化主题乐园，模拟仿真人间、天界、地狱、佛国净土，堪称世间最新理念与高新 科技 的完美结合，让旅客在愉悦、欢乐、刺激的玩乐之中，体验“由人到佛”的祥和、安定与愉悦。
其中，由世界顶级魔术大师大卫·科波菲尔的魔术团队打造的巨型悬浮“须弥山”、高端声光电多媒体交互环幕剧场，以及最新理念的智能感应人机互动 科技 ，还有以融合武术、舞蹈与禅修的演出剧目走向世界的“兖·剧团”的精彩室内演出等，都将给游客带来前所未有的视听及精神享受。夜晚大型佛文化主题演出《菩提·东行》盛装登场，在美轮美奂的演艺中，为八方来客讲述佛顶骨舍利艰辛东来，终安奉于兖州的感人故事。
济宁市南池景区：南池景区是以 历史 文化为主题的古典园林公园，突出“以绿为题、以水为魂、以文为胜、以人为本”，荟萃了运河文化、李杜文化、王母文化，包含了王母阁、少陵祠、古南池牌坊、晚凉亭、南池荷净牌坊、碑廊、九龙叠水、乔羽艺术馆、古南池桥、爱情博物馆等景观。其中，北部景区为 历史 文化景区，主要景点有王母阁、晚凉亭、杜甫茶舍、诗碑、牌坊、少陵祠等，通过建筑、小品、植物景观来追忆南池胜景。南部景区为生态 旅游 景区，有树木园区、花卉园区等，形成“群芳探幽”的迷人景色。
“南池”就是指“王母阁”，原名“古南池”，建于唐代开元、天宝年间(公元713——756年)，面积400余亩，位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载：“王母阁在南关外，周围皆水，一阜屹然中立……，取西望瑶池，东降王母之意，遂以名阁。”《济宁县志》记载：“古南池在城南三里许小南门外，小南门即故城也。地周二三里许，内有王母阁，阁西南水中有晚凉亭，夏日荷花盛开时，清香袭人，而白莲尤胜，每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠，祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议，并祀许主簿。”由此可见，在盛唐时期，这里是济宁州一游览胜地，特别是到了夏天，满池白莲荷花，阵阵清香，空气新鲜，天地纯净，令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建，不仅风景宜人，而且楼阁耸起，曲槛回廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四岛，即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙，还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此，吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年(公元737年)，同任城许主簿游南池留有著名诗篇。
清朝皇帝康熙、乾隆南巡，驻跸济宁，也到南池游览，康熙御笔题写“王母阁”，乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。王母阁建成后，还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会，周围百多里的人们前来进香，南池更是香烟缭绕。灯火辉煌，人山人海，热闹非凡。1928年，在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月，济于市人民政府决定在南池内建设鱼种场，挖池养鱼、植荷、栽蒲。现在，济宁市人民政府决定重修扩大王母阁公园，“南池荷净”盛景的恢复即将完成。
济宁市曲阜石门山绿色休闲风景区：石门山位于曲阜城东北25公里处，原名龙门山，因山有二峰对峙，状如石门，故名。右侧的胜涵峰为全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龙洞等二十四景，尤以石门月霁为胜景。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜甫燕集处等遗址。石门山山峰峻秀，洞壑深幽，林木葱茏，风光秀丽，被列为国家森林公园，传有二十四景冰雪涧、藤花幄等等，尤以石门月霁最为有名。
莲花湖湿地景区：汶上县莲花湖湿地水利风景区位于汶上县城北湖滨大道1公里处，依托新老泉河、中都水库和莲花湖湿地公园建设，属于湿地型水利风景区。景区总面积291平方公里，其中水域面积133平方公里。
景区包括中都水库片区和莲花湖湿地片区两部分。中都水库总库容7837万立方米，是莲花湖湿地主要的水源补充地。景区自然、人文景观特色突出。景区内有错落有致的亲水平台、诗情画意的湖畔湿地、造型各异的雕塑小品、赏心悦目的溪流河水。景区地质地貌高低起伏、错落有致，既有平坦开阔的平原，也有起伏绵延的微地形和湿地生态岛链。景区内有大型瀑布，山内有仿真溶洞，洞内利用声、光、电等现代手段设置了星光灿烂、魔光幻影、火映红岩、冰川世界等奇观。景区内还建有中都民俗馆等人文景观，是山东面积最大、展品最多、特色最鲜明的民俗文化专题展馆。
景区先后被评为国家4A级 旅游 景区，省级湿地公园，省级水利风景区，2016年被批准为国家水利风景区。
太白湖景区：济宁太白湖景区地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，南临烟波浩淼的微山湖，北依五岳之尊的泰山，东连孔子故里曲阜，西临水泊梁山，是山东省新兴的 旅游 观光胜地，被誉为鲁西南大地上的一颗明珠，1996年被山东省人民政府批准为省级 旅游 度假区。太白湖东临古运河，西邻京杭大运河，呈双河抱湖之势，经过多年发展，目前已经发展成为集观光游览、休闲度假、湿地保护、水质净化等多功能于一体的生态 旅游 区。
太白湖景区水源充沛、日照充足、碧波荡漾，草丰鱼跃，荷花争艳，风景秀丽，气候宜人。盛夏时节，万亩荷花竞相开放，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人景色。优越的生态环境孕育了几百种水生动植物，拥有鱼类80余种，栖息鸟类130余种，各种底栖浮游动物以及水生维管束植物300余种，盛产鲫、草、鲢、鲤四大家鱼、武昌鱼、鳜鱼、甲鱼、青虾、毛蟹和莲、螺、蚌、菱等名贵湖产品，栖息着水貂、水雉、野鸭、野鸟等珍稀动物，是山东省重要的淡水鱼和湖产品基地。
近年来，太白湖景区先后完成景区起步区、人工湿地、生态湿地、植物园、太白文化园、园博园等项目建设，正在积极推进游客服务中心项目和太白湖水上 旅游 集散中心等项目建设。太白湖景区2013年晋升为国家4A级 旅游 景区。
济宁市万紫千红生态 养生 旅游 区：万紫千红生态 养生 旅游 度假区为国家4A级 旅游 景区，占地11000亩，以1200亩青界湖为中心（大小水面19处），四面群山环绕、地势起伏、植物茂盛，拥有北方地区极为少见的集湖水、缓坡、浅丘、山峦、密林于一体的山水田园自然景观。地处海拔210米的青界湖曾出现被誉为“生物活化石”的桃花水母，是一处生态系统原始、水质天然洁净的山泉湖。
项目以“中华 养生 体验 旅游 目的地”为主题定位，以“清新绿色空间，现代 时尚 风貌，中高端消费人群，休闲 养生 胜地”为发展目标，将园区划分为6个功能区：VIP会所、 养生 文化中心、 养生 主题酒店、 养生 运动中心、鲜花矿泉 养生 堂、森林 养生 区。项目为追求高品质生活的 社会 精英及成功人士提供了一处修身养心、休闲逍遥的“世外桃源”，远离都市尘嚣，回归田园诗境。项目创新了我国 养生 旅游 新模式，成为山东省 旅游 的新亮点。
梁山 旅游 风景区：梁山是水浒故事的发生地，水泊梁山风景区是国内唯一一处以农民起义遗址为主题的国家AAAA级 旅游 区。
梁山景点景观独特，“四峰七脉”横亘绵延，铺绿叠翠，水浒古建筑大气磅礴，徜徉其间，令人震撼神怡。虽历经八百多年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹在景区内仍历历在目：梁山寨门、断金亭、黑风口、忠义堂等景点构筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墙、扭头门、宋江井、疏财台等遗迹诉说着英雄的故事；特别是2005年以来，修复了聚义厅、号令台和石碣文台等一系列水浒核心景点，这些景点及设施造型古朴、粗犷豪迈、气势恢宏，充分体现了水浒精神和梁山个性，获得了良好的市场反响；2008年投资5000余万元修复、修建了一关、二关、左军寨、右军寨、雁台、天书阁等六处景点，丰富了游览内容，营造了水浒意境。另外，我景区与北京时代**公司合作，联合打造水泊梁山影视基地，影视 旅游 正成为梁山 旅游 的又一亮点。
在做好硬件建设的同时，景区深度挖掘水浒文化内涵，不断活化景区游览内容，策划推出了气势恢宏的大型水浒场景剧“好汉迎宾”及“燕青打擂”、“真假李逵”、“杨志卖刀”、“醉打蒋门神”、“武松打虎”等水浒情景剧在各景点定时演出，打造具有梁山特色的水浒文化演艺盛餐，使游客加深了对水浒文化的印象，满足了游客的心理需求。将“莲花落”、快书、渔鼓、扬琴等民间艺术表演引入景区，展现梁山水浒遗风;充分挖掘武术文化资源，使其成为体现水浒精神、彰显水浒魅力、阐释水浒内涵的直接途径，极大的增强了梁山 旅游 的吸引力。
曲阜市孔子六艺城：孔子六艺城位于城南春秋路东首。以中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子当年教授的“六艺”（礼、岳、射、御、书、数）为主线，以弘扬中国优秀传统文化为宗旨，运用现代高 科技 手段建造的集知识性、趣味性于一体的大型文化 旅游 城，现为国家4A级景区。
六艺城建于1992年，占地13公顷，建筑面积6万平方米。城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演。城中主要景观有八处，分别是：孔子列国行、礼厅、书厅、御厅、乐厅、射厅、数厅等，使游客在寓教于乐中汲取传统文化的精华，感受现代艺术的精湛美妙。
孔子六艺城位于曲阜市南新区春秋路15号，他以中国古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为引线，运用现代声、光、电等高 科技 技术手段，借助音乐、美术、建筑等表现形式建造的一座集知识性、 娱乐 性、参与性、 历史 性、趣味性及购物、 美食 、 旅游 、 娱乐 等多种功能于一体的大型文化 旅游 城。孔子六艺城建于1992年，1993年9月建成营业，占地13公顷，建筑面积6万平方米，总投资6600万元。城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、气势不凡、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演，令世人叹为观止。
六艺城以其独特的方式诠释了孔子六艺，弘扬孔子优秀思想文化，成为“熔古铸今”的经典之作，97年被中国 旅游 协会、文物协会等评审为“中国著名 旅游 风景名胜景区”，与曲阜三孔并称为“三孔一城”。上下五千年，纵横九万里，出神入化演六艺，曲阜孔子六艺城已成为全人类解读孔子、启智明理、寻找东方文明的聚焦之地。
上九山景区：上九山古村位于孟子故里邹城市石墙镇西南8公里处也是原凫山县、老邹县、鱼台县的三县交界处，这里至今还保存有清康熙年间树立的三县交界碑。上九山古村东临104国道，西临伏羲故土，南邻微山湖，北接“邹城四孟”、“曲阜三孔”，像一颗明珠镶嵌在凫山山系西侧。
古村山青水秀，景色宜人，已有1100多年的 历史 ，拥有悠久的人文 历史 景观，是鲁西南大地上一个独具特色的古老的村庄。村内至今保存着“玄帝庙”、“ 南山寨”、“老古井”等古迹，现存传统建筑面积15600平方米村内完整保存着三条明清时期的石头建成的街巷和240余座石头建成的住宅院落。
青山景区：青山景区位于济宁曲阜机场西北3公里（嘉祥县城南6公里），风景秀丽，林泉茂美，山青水秀，有“四寺、两庙、四泉”，素有“小岱宗” 之称，是祈福纳祥、休闲度假的 旅游 胜地。掩映于青山西麓苍松翠柏中的千年古刹青山寺，是周武王所封诸侯国焦国君王的神庙，常年香火不断，钟磬长鸣。法云寺始建于唐代，因有“天下神数法云”之说而得名。寺内佛像均属缅甸玉雕，造型生动，色彩绚丽，是目前我国唯一规模最大、数量最多、构建最完整的玉佛寺庙。
泗水滨景区：泗水滨景区位于济宁市泗水县中心城区以北生态新城，是未来城市发展的核心景观区，属于城市河湖型水利风景区。景区规划总面积16209公顷，陆地面积7671公顷，水面面积8538公顷，已建成面积625公顷，目前正在实施二期17公顷的景区建设，项目累计投入约22亿元。
泗水滨景区利用泗河两岸得天独厚的生态资源，以泗河泗水大闸和橡胶坝两座水利工程为依托，注重景观功能与文化生态 旅游 景观等现代功能有机结合，景区景点众多，拥有生态休闲区、文化休闲区、川上诗文广场、海岱名川广场、泗水盛鼎、泗河渊源等特色 旅游 景点。
大蒜不怕冻，冷冻室温度比较低，将大蒜放在冰箱冷冻室保存后，大蒜会冰成冻蒜，不好食用，解冻后大蒜肉会比较松软，口感会变差，营养价值也会有相应受损，建议不要将大蒜放在冰箱冷冻室。
在扎紧口袋、密封性强的前提下大蒜可以放在冰箱冷藏室保存，冷藏室的温度比较适合保存大蒜，强调密封性是因为冰箱中有很多水汽，大蒜直接放在冰箱中容易上潮。
大蒜最好是放在常温下保存，放在冰箱保存的大蒜，不仅容易上潮，还容易串味，影响食物和护肤品的气味，甚至促使变质，所以，放在冰箱保存没有常温放置方便。
量少的话可以直接放置在通风透气的位置，量大的可以捆绑后用绳子悬挂起来，在中国西南、西北部，很多农户都是将新鲜的大蒜采摘后悬挂在房梁上，从古至今都是如此，可见实用性。
扩展资料：
大蒜冻了的变化：
1、 颜色变化
大蒜在冷冻室放久了，一些活性成分会被氧化，导致出现发黄的情况。
2、含水量变化
大蒜放在冷冻室中，一些水分会挥发，导致出现大蒜水分含量减少的情况。
3、气味变化
冻久了的大蒜会有大蒜放久了的特殊气味，影响大蒜的味道。 营养成分变化 一些易氧化的维生素和其他成分会被氧化，导致营养降低。
大蒜放在冷藏室中没有变质是还可以食用的。 大蒜的保藏温度虽然不是零下，但是短时间内将大蒜放在冷冻室中大蒜不会发生任何的性味改变，若时间过长，可能会出现一些改变，本身大蒜质量不佳的话，很可能不能食用了。
冻化了的大蒜不能吃。 大蒜冷冻之后应该依然保存着大蒜完好的形状，若出现冻化了，冻烂了的情况，很有可能是大蒜本身的质量不行，容易出现变质的情况，因此这种大蒜不建议食用。
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-蒜
在官宦菜上，明朝开国皇帝朱元璋起到了很大的推动作用。以下是我为你精心整理的明朝美食有哪些，希望你喜欢。
明朝美食介绍
据《明大政纪》记载，洪武二十七年(1394年)，由工部在京城(南京)建了10座大酒楼，具体经营交给民间的商人，用现在的话说就是用官方的投资来拉动内需。这些酒楼非常豪华，里边还设有剧场等 娱乐 场地，有些酒楼里甚至有水上流动餐位。酒楼的名字也很大气，有 想象力 ，比如鹤鸣、醉仙、讴歌、鼓腹、来宾、重泽等，后来又加盖了5座酒楼，共15座，在当年的八月二十三日(农历)建成，接待四方来客。为了拉动消费，朱元璋又赏钱给文武百官官钞(相当于现在为了应对危机拉动内需发放的消费券)，让他们到这些酒楼中去消费。有了皇帝和百官的带领，这些酒楼 自然 生意兴隆，“日收十万钱”。
明朝的时候船宴已经相当流行了，特别是在江苏扬州一代，并在清代进一步盛行。船宴，以船为设宴场所，美食、美景、美趣结合，别有一番情趣。那时，杭州西湖、无锡太湖、扬州瘦西湖、南京秦淮河、苏州野芳浜以及南北大运河等水上风景区，都有专门供应船宴的“沙飞船”(又称“镫船”)，艄舱有灶，尾随在游船后供应酒食。清代沈朝初有首《忆江南》，很好的描写了船宴之乐：“苏州好，载酒卷艄船。几上博山香篆细，筵前水碗五侯鲜，稳坐到山前。”
可以推论，真正意义上的 旅游 餐饮应该是从明代开始发展起来的;娱乐与餐饮的结合也是饮食行业的一大进步。
因为社会物质的丰富， 文化 的繁荣，到了明代，饮食在民间也逐渐走出了“吃”的局限，成为一种独特的娱乐方式。这与宋代相比有了很大的进步，比如水浒传中经常记载的还是吃饭，填肚子，酒楼的主要功能还是“吃饭”，而明代，去酒楼更多的是一种娱乐行为。
明代饮食的另一大特点就是很多外来 食材 的出现，大大丰富了原本的菜系、菜式。
番茄、辣椒、南瓜、地瓜(甘薯)、玉米、大蒜都是在明代传入中国的，特别是辣椒的传入，对于中国饮食来说是革命性的。没有辣椒，今天的川菜、湘菜都无法形成。如今几乎家家户户都做的番茄鸡蛋汤在明代已经出现。
在明代的宫廷名菜 菜谱 中，当代发明的就有21道。分别是：烧香菇、蟠龙菜、炙蛤蜊、炒大虾、田鸡腿、笋鸡脯、三事、烹火腿、酒糟虷、烧鹿肉、燎肚子、带冻姜醋鱼、生爨牛、花珍珠、烹虎肉、炙泥鳅、酢腐、水母汇、油煎鸡、炙鸭、一捻针、水煠肉。
其中蟠龙菜现在还是湖北钟祥县的名菜，这道菜与明朝的一位皇帝有关。这就是明代赫赫有名的嘉靖皇帝朱厚熜。他本是明兴献王朱祐杬的长子，封地就在钟祥，正德十六年(1521年)，明武宗朱厚照驾崩，无子即位，朱厚熜是朱厚照的嫡亲堂弟，按“兄终弟及”的规矩，朱厚熜进京做了皇帝。
由一个地方诸侯王成为皇帝，自然是“蟠龙升天”，成为“飞龙”了。在赴京登基前，朱厚熜的蒙师给他送行，就有一道“蟠龙菜”。以瘦猪肉、肥肉膘、鲜鱼片、鸡蛋清、绿豆干粉、葱白、胡椒、食盐等为原料，将鱼肉剁成肉馅，纱布过滤，佐料拌和，蛋皮包裹，然后盘龙造型，入笼蒸制而成。由于这道菜由厨师詹多发明，在当地又被称为“多菜”，或谐称为“剁菜”或称“詹剁”——粘剁，因为做法是由蛋皮包裹而切成片，又名为“卷切”。
“三事”这道菜有必要特别说一下。它是由海味(海参、鲍鱼或鱼翅)加上肥母鸡、猪蹄筋三种食材混合，加调料，小火慢煨而成。这道菜是现在福建名菜佛跳墙和湖南名菜祖庵鱼翅的发源。
虎肉是一种特殊的食材，现在已经不可得。据《本草纲目》记载，“(虎肉)味酸无毒，主恶心、呕吐，益气力，止多痰，伤人齿。”虎肉的做法也非常特殊，明代宋诩的《宋氏 养生 部》记载的做法是，先用新鲜的泥土溺一晚，再用盐腌一天，洗净烧熟，再加水，加花椒，煮熟。据说这样可以去掉酸味。
油煎鸡的做法和现在南方流行的樟茶鸭的做法很类似，应该算作樟茶鸭的起源，做法是先腌制，再用热油不停的浇在鸡上，最后蒸熟。
水母汇有点像现在的凉拌海蜇，是道凉菜。生爨牛的吃法很像后来的涮火锅了。
在烹饪技术上，明代与两宋相比也有了很大的进步，更加规范，有烧、蒸、煮、煎、烤、卤、摊、炸、爆、炒、炙等，查阅明代的史料，我们可以发现至少有28道菜都是用独立的烹饪方法做成的，比如火燎羊头、水晶鹅、酿螃蟹、蒸龙肝、炮凤肚、烧芦花猪、糟鹅掌、烩通印子鱼、煎鸡、熬鸡、酥鸡、卤烤鸭、摊鸡蛋、火熏肉、腌螃蟹、王瓜拌金虾、肉鲊炖雏鸡、腊鹅、羊灌肠、馄饨鸡、油炸烧骨、鸡煎汤、蒸羊肉、榛松糖粥、鸾羹。
糟制菜是明代饮食的一大贡献，糟即指原料酒糟，又是一种烹饪手法。糟是热制冷吃菜的典型，在齐代贾思勰的《齐民要术》中就有记载，这种做法一年四季都可以做。
糟菜的具体做法是先用佐料来腌，然后卤制，文火慢炖至酥烂，再放入糟缸中焖一日。用这种方法做出来的糟肉，肉质软烂，味道鲜美。
明朝的货币
明代以白银作为法定的流通货币，一般交易大数用银，小数用钱，白银和铜钱组成了货币主体。但明代初期曾用钞不用钱，后改为钞钱兼用，明代基本是一个皇帝铸一种年号钱(亦有几代未铸钱)，共有十个皇帝铸过年号钱。因避讳皇帝朱元璋之"元"字，明代所有钱币统称通宝，忌用元宝。
明朝许多的商业资本是在国内的许多商业活动中，一步步积累起来的。从明史的记叙中，可以看到人们在经营货币这种特殊商品时，所获得的暴利：一是铸钱获暴利，二是贩铅从中得到白银。在明朝的商品交换中，随着生产的发展、商品流转的扩大，货币反映的社会关系，已经发生了变化。明朝初年，货币作为特殊商品，在市场交换中表现的是生产者之间交换劳动的关系，货币在中间起着媒介作用。
明朝的货币是白银，中国虽然地大物博，但不是白银的主要生产国，白银大量依靠进口。钱庄也于这时出现，并成为独立的行业。商品货币经济的发展，为 资本主义 萌芽的产生创造了有利条件，而资本主义萌芽的产生，也促进了商品货币经济的发展。但是明朝已到了中国封建社会的晚期，封建统治更加腐朽，经济的发展使生产力与生产关系的矛盾更加尖锐。
明朝的疆域
《明史·志第十六》：“计明初封略，东起朝鲜，西据吐蕃，南包安南，北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里。自成祖弃大宁，徙东胜，宣宗迁开平於独石，世宗时复弃哈密、河套，则东起辽海，西至嘉峪，南至琼、崖，北抵云、朔，东西万余里，南北万里。其声教所讫，岁时纳贽，而非命吏置籍，侯尉羁属者，不在此数。呜呼盛矣!“
北方
明初，多次对蒙古用兵，并在与蒙古边境一带设置四十余个卫所防卫，包括东胜卫、云川卫、官山卫、全宁卫、老哈河卫等皆为明朝边防重地。其走向大致为阴山-大青山南麓-西拉木伦河一线。永乐以后，由于天气转寒，农耕不济，导致边境逐渐南移。明中期，随着蒙古复振，边境再次内迁，并修建长城以防御蒙古，在长城沿线设九边重镇加强防御，长城也成为当时农耕区与游牧区的界线。
东北
朱元璋设置辽东都司以经营辽东(今辽宁)，永乐年间，招抚女真部落，于1409年设置奴儿干都司，共辖130多个卫所。1434年废弃，明朝退守辽东，将东北北部防务交与隶属明朝的女真部族，至万历年间该辖区内卫所增加至384个。晚明，后金逐渐取代了明朝对东北的统治，并进占辽东。东北邻国高丽及后来的朝鲜王朝，于明初大肆向北扩张领土，通过招谕、剿杀、驱赶女真部落，使本国疆域不断向北推进，一直 拓展 到鸭绿江、图们江两江流域。1393年，朱元璋放弃了元朝双城总管府的铁岭卫;1403年，朱棣将被李氏朝鲜侵占的建州左卫故地让与朝鲜;从1416年至1449年，朝鲜强行在鸭绿江东岸地区设置“西北四郡”，在图们江南岸地区设置“东北六镇”，鸭绿江以东、图们江以南的原属中国领土完全丧失。
西北
洪武时期，明朝西北疆界达到今新疆东部哈密地区，并设置一系列卫所。15世纪后，西北吐鲁番与青海蒙古部日益强大。1472年，哈密卫城一度被吐鲁番攻破，卫内迁，后复，1514年再度被并。15世纪后，西北诸卫全部丧失，明朝退守嘉峪关。
西南
1382年，明军平定云南全境，永乐年间在中南半岛设三宣六慰，包括今缅甸、老挝大部及泰国西北部并抵达孟加拉湾，中后期这些地区多被放弃或为周边国家所并。1406年，明军进攻安南，南限达到日南州一带。次年设置交趾布政使司，安南正式成为明朝的一个行政区，下设十五府、卅六州、两百余县。后因当地势力反抗激烈，1427年明朝罢交趾布政使司，放弃安南。安南再次脱离中国独立，建立后黎朝。
东南
关于朝鲜民族的起源有着不同的说法，至今尚无定论。考古发现表明，朝鲜半岛上至少早在距今约60万至40万年前就有旧石器时代的人类居住。平壤市祥原郡的黑隅里遗址、力浦地区大岘洞的“力浦人”遗骨、平安南道德川郡“胜利山人”遗址等都是朝鲜半岛有早期人类活动的迹象。但这些旧石器时代的人同今天的朝鲜人之间是否有关系还不清楚。
韩国学者普遍认为，根据人类学和语言学方面的考证，朝鲜民族起源于蒙古人种新西伯利亚族类的阿尔泰族系。在距今几千年前的新石器时代，曾与阿尔泰族一起居住于西伯利亚的这支部族不断地南下东移，脱离了阿尔泰族的主流，逐步定居于中国的东北局部地区和朝鲜半岛，发展了农耕生产与青铜文化。
关于朝鲜人的起源，在朝鲜半岛还流行檀君开国的神话。檀君神话最早记载于13世纪的朝鲜文献《三国遗事》中。相传在公元前2300多年的中国上古唐尧时期，天帝桓因的庶子桓雄喜爱人间世界，带3000仆从降临于朝鲜半岛的太白山顶神檀树下，建立“神市”。他率领风伯、雨神、云师，还带领教臣民懂得农耕、医药、木工、纺织、捕鱼等360多种谋生之道和技艺的能工巧匠来到朝鲜半岛。他制定各种法规、刑罚，进行贤明的治理。他的王国内有一头熊和一只老虎同住在一个洞穴中。它们向桓雄祈求，希望能变成人。桓雄给了他们一把灵艾和20枚大蒜，告诉它们，如果它们吃了大蒜和艾蒿后，在百天内不见阳光，就能变成人。老虎因缺乏毅力而失败了，熊经受住了考验变成一个美女。熊女无人婚配，又在檀树下祈求怀孕。桓雄暂变成人与她婚配，生了儿子。这个孩子就是檀君王俭。檀君在公元前2333年10月3日，以平壤为都城建立了王国，定名为“朝鲜”。他后来隐居于阿斯达山，成了山神，一直活了1908岁。朝鲜人至今仍在开天节纪念檀君，并一度实行檀君纪年，可见这种关于朝鲜民族起源的传说非常深入人心。后来的檀君教、大倧教都是崇拜檀君的宗教。在现代檀君庙里，有很多虔诚的信徒向檀君神像顶礼膜拜。
历史上的朝鲜半岛曾先后有过许多民族定居，发生过一系列民族融合，最终才形成今天的朝鲜民族。
公元前11世纪，原来居住在中国北方的一部分殷商族人开始迁徙到朝鲜半岛，箕子东走应当是这一迁徙在史籍上的反映。据中国史书记载，殷商末年著名的贤臣、纣王的叔父箕子，眼见纣王暴虐无道，屡番苦谏而失败，反遭囚禁，直到周武王灭商之后才获释放。箕子不忍殷商被灭，偷偷回到自己的封地，率数千族人向东逃到朝鲜半岛。周武王封箕子为王，建都平壤，称箕氏朝鲜。箕子所率领东走的殷商遗民给大同江流域带来了先进的农业、手工业技术，同时也带来中国中原地区先进的文化，他们与当地的秽人相互结合，形成朝鲜半岛的第一次民族大融合。然而，对于箕子东走存在的真实性中外学者之间尚有争议。
公元前195年左右，中国的中原战乱纷起。燕人卫满率领千余难民逃往箕氏朝鲜，后于公元前2世纪初推翻箕氏的后代准王，建立了卫氏朝鲜。此后，又有大量燕人向朝鲜半岛的北部迁入。
中国西周的中后期，北方的貊系部族渐渐向东、向南迁徙。大约在春秋初年，其中的一支南迁进入朝鲜半岛，在朝鲜半岛的北部及中国东北与当地居民秽人融合形成沃沮、秽貊两个新的民族，同时在半岛南部与当地的秽人融合形成马韩。此外，中国秦代一些逃避徭役的汉人也向半岛的东南部逃亡，与当地的韩种族结合，形成了辰韩。
公元前108年，中国的汉武帝灭了卫氏朝鲜，在半岛的北部建立了乐浪、临屯、真番、玄菟等郡县，史称“汉四郡”，又使大量汉人迁居朝鲜半岛。汉魏之时，在朝鲜半岛南部还居住着韩种族的弁韩，与马韩、辰韩并称三韩。
公元1世纪开始，中国东北地区的高句丽人(一般认为其主源为夫余人等貊族后裔)沿鸭绿江流域逐渐南下，占有朝鲜半岛北部，于公元4世纪攻占了乐浪郡。大量的汉人留居于此，在高句丽人的统治下，与古朝鲜人、秽人一起逐渐融合成新的民族；同时，部分高句丽人南下，与半岛南部的马韩人一道建立了百济国；辰韩的苗裔建立了新罗国家。公元7世纪，新罗逐渐占据了朝鲜半岛的主要统治地位，形成了一个统一的民族国家。
可见，朝鲜民族是在长期发展过程中融合了许多民族而形成的，它的主体是朝鲜半岛早期居民秽人和韩人，又加入了大量汉人和高句丽人。
高句丽居地在商末至汉初是箕子朝鲜的辖地，而箕子朝鲜是周朝的地方诸侯，进入汉代之后为卫氏朝鲜取代，但依然是汉朝的藩属。公元前108年（元封三年）汉灭卫氏朝鲜设置乐浪等四郡，在包括朝鲜半岛中部以北地区实行了和中原地区相同的统治方式。自汉至唐，尽管各王朝对高句丽的管理方式不一，但历代的统治者都认为高句丽的活动区域是中国的传统领土。隋朝的统治者认为“高丽之地，本孤竹国也。周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋世亦统辽东。今乃不臣，别为外域，故先帝疾焉，欲征之久矣”（《隋书·裴矩传》）；唐太宗也认为：“辽东旧中国之有，自魏涉周，置之度外。隋氏出师者四，丧律而还，杀中国良善不可胜数。今彼弑其主，恃险骄盈，朕长夜思之而辍寝。将为中国复子弟之仇，为高丽讨弑君之贼。今九瀛大定，唯此一隅，用将士之余力，平荡妖寇耳。然恐于后子孙或因士马强盛，必有奇决之士，劝其伐辽，兴师遐征，或起丧乱。及朕未老，欲自取之，亦不遗后人也。”（《册府元龟·帝王部·亲征二》）所谓“旧中国之有”、“九瀛大定，唯此一隅”，无疑反映着唐太宗视高句丽地区为中国的传统疆域，实现对高句丽的统一是完成“九瀛大定”的最后一项使命，这也是隋唐两朝不惜倾全国之力完成统一高句丽的重要原因之一。
在长达7个世纪的时间里，高句丽称雄东北边疆地区，但给自己的定位都是中央王朝的边疆地方政权，主动和中央王朝，包括三国两晋南北朝分裂时期的各政权建立臣属关系，不仅接受册封、纳贡、纳质，《通典·边防·高句丽》载“自东晋、宋至于齐、梁、后魏、后周，其主皆受南北两朝封爵”即言此。唐朝建立后，高句丽“上封域图”更是表明了其对唐朝的认同，并没有自绝于中国之外。正因为有着这样的认识，所以在唐朝统一高句丽后，有一大批高句丽人不仅没有对唐朝抱有“亡国”之恨，反而为维护唐朝的统一大业立下了汗马功劳，青史留名，诸如泉男生、高仙芝、王毛仲、王思礼、李正己等两唐书都留有其传记。高氏高丽建立于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽县管辖，后逐渐强盛，但并没有断绝和中央王朝的臣属关系。进入隋唐时期，高句丽奉行扩张政策，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，导致了隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府（治所最早在今平壤）管辖，几十年后有一部分辖境为我国历史上的另一个地方政权渤海占据，一部分划归了兴起于朝鲜半岛南部的新罗政权，一部分仍然由安东都护府管辖。高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到了内地，后与汉族融合，小部分融入周围各族之中，后其王族也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在了中国历史发展的长河中。
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无忍回答
那你一定要选准地点，向我们这山里的农村，就不需要打农药。
我种了一辈子地，就没见过农药是什么样子的。
自己种点谷子，红薯，玉米，都是留着自己用的，哪里来的什么虫害，绝对不用打农药。
天下属公，难道就没有虫子的生存余地吗。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，人无害虎意，虎无伤人心。
出手你就打农药，光该留着你过的吗，有一年邻居把药打在花上，毒死了我的蜜蜂，他喂的小鸡吃到了死去的蜜蜂就把小鸡全部毒死了。
哪里来的那么多便宜事呢，用肥还是农家肥比较好，那一年买了一袋美国二铵化肥，上到红薯地里，连续三年没有收成。
所结的红薯在地里长着就都烂掉了也搞不清人吃了后受到什么危害。
种些红萝卜、白萝卜， 有几个虫子在上面是也吃不完的。
何必大动干戈打农药呢，未必显得太小气了。
当你吃了打过农药的蔬菜，不上医院看病能过得去吗。
可以，粮食方面种点地瓜、高梁谷子、玉米、小麦什么的，肥料可用些沤制好的农家肥。
只是蔬菜方面，许多种虫子很难治！各种食叶虫、蚜虫、白粉虱等，地老虎、蛴螬、黄粉虫、根线虫……真的惹不起呀！不过，种点芫荽、胡萝卜，大白莱、芹菜辣椒、南瓜丝瓜等、勤观察，勤捉虫，一般没太大问题。
只是种土豆最怕蛴螬、黄粉虫，十星瓢虫。种包头菜最怕菜青虫类，恐怕捉也捉不过来！
从前的农业，整个世界大环境没有农药这一说，自然界生物相生相克，基本处于平衡状态，自从大量施用农药以来，许多有益虫类大多已绝迹。而许多害虫抗药性强、繁殖快，则被包留下来，这就使人们增强了尊重自然、保护自然的意识。
路子是人走出来的，勤劳动，勤观察，勤总结，只要智慧、勤劳创新，矢志不移，或许能创出一条自然生态农业的新路子来！支持你！
问 想在农村种点粮食和蔬菜，不施化肥，不打农药，能有收成吗？
我作为一个农村人来告诉你，这样是不能有收成的，菜地里面和粮食里面会被杂草和病虫害祸害没的。为什么这么说呢？因为我有过这样的经验。
有一年我也是突发奇想，因为自己就是在农村种地的，家里有地也有园子，不过以前都是必须上化肥和打农药的，只有这样才能减轻病虫害的发生。也是听说过粮食和蔬菜如果农药和化肥上的太多，吃起来对身体不好，我就像以前的人们种地都是不怎么上化肥和打农药的，吃起来也是放心，那么我有这个条件，何不如自己留出一块地方，不打农药和不上化肥留着自己吃，这样自己不是就吃到绿色无污染的粮食和蔬菜了吗？
说干就干，在插秧的时候，我就特意留出了能有一亩地的水稻来单独管理，里面不上封地药，也不用打农药和上化肥就让它自然生长，好等到了秋天自己收割留着自己吃。可是在涨势和结穗上面都是没有我别的地里面的水稻好啊，自己还安慰自己呢？说没事，这个是自己留着吃的，能打多少是多少，那些上化肥农药的一亩地能打一千三四百斤，我这个没打农药和化肥的，只要能发个八九百斤就行了。可是想法是好的，结果不理想啊，因为没打农药和上化肥，地里土地不壮，水稻涨势不好，而且病虫害还比较多，杂草到是没什么自己拔点，可是在快灌浆的时候，得了稻瘟病，再加上别的病虫害严重，到了秋收的时候不能说颗粒无收可是也就打了能有一百多斤吧。可以说是惨不忍睹啊。
在说蔬菜，自己家园子留出一块空地用来种不打农药和化肥的，里面杂草重生，两三天就得除草，这个到还行，可是蔬菜一到招了虫子，在不打农药的情况下，就得人工去抓虫子，可是大虫子还好说，一些密虫什么的根本处理不了，一夜之间就把蔬菜吃的全是洞洞，叶子都没了，根本就是吃不了。
所以经过这件事情以后，我是在也不相信，粮食和蔬菜不打农药和不上化肥能有收成了。说以前的人们都是很少上化肥和打农药不也是有收成。可是以前的农民，一年三百六十五天，一多半都是在地里干农活，而且也没有说以前的人们种地就不上农药和化肥，只是以前用的比较少，现在用的比较多而已。
如果真的现在在农村种粮食和蔬菜不用农药和化肥，那么是不会有收成的。
住在城里的人回到家乡，或者在郊区附近可以搞到一块地，就可以种植一点玉米、辣椒、小葱、大蒜等，如果耕地较多，可以种植土豆、魔芋、绿豆、菜豆、豇豆、黄瓜、西葫芦、丝瓜、刀豆、葫芦、西红柿、茄子、油麦菜、生菜、四月慢、莴苣、菠菜、大白菜、萝卜和胡萝卜等，如果种植得当，管理精细，的确可以吃到干净卫生、无污染的高品质蔬菜、嫩玉米、土豆等，生活条件会得到大大改观，也会有一种成就感，也可以锻炼劳动习惯，丰富业余时间的生活乐趣。
但是，对于没有种过地的人而言，想要种好蔬菜和粮食，的确很难做到，首先不懂得节令，不知道什么时间种植什么最合适，想当然的去做，不是不出苗，就是生长发育不好，再不就是不能正常收获，白白忙了一季子。
特别是种菜需要水源，单靠自然降水，根本就不可能长得很好，而且会出现歪瓜裂枣和味道变苦等现象。
农村人种菜，大都不使用化肥和农药，但都有一个先决条件，那就是要有农家肥、草木灰和人粪尿。农民可以养猪、养鸡、养牛、养羊等获得农家肥，经过堆沤以后，施在地里，就能给土壤增加腐殖质含量，土壤变的肥沃和疏松，蔬菜和粮食才能长得更好。出苗以后，在幼苗期泼洒或者浇灌腐熟人粪尿，就可以起到提苗作用，幼苗长得好，就可以开花结果，达到预期目的。
专门种植菜园子的菜农，主要依靠化肥，在不同的生育期施入不同种类的肥料，产量更高，看起来更美观，也更嫩。
农民种植蔬菜和粮食基本上不使用农药，因为面积小，肉虫可以人工捕捉，蚜虫、红蜘蛛、蓟马等害虫可以用简易的人工制作的杀虫剂驱除或者灭杀。农民种植的蔬菜密度较小，也是自己吃，不会卖，也不会重茬，病害较少，也不会使用杀菌剂和除草剂，吃起来无污染。
但是，因为没有使用农药和化肥，蔬菜长得并没有市场上好看，也会有窟窿眼，缺少水肥，也并不鲜嫩。
如果城里人想要种植蔬菜和粮食，自己没有农家肥和人粪尿，这是一个难题，除了购买有机肥和化肥，别无选择。如果不想使用农药，也可以跟着老农，学习一些土法制作杀虫剂和杀菌剂的方法，比如可以用烟杆水、洗衣粉水防治蚜虫等。只要学会了如何种菜，就可以收获自己想要的农产品。
想在农村种点粮食和蔬菜，不施化肥，不打农药，也是可以的，但必须施用农家肥，勤管理，勤除草，勤浇水，收成不一定就比使用化肥低多少。
我在自家的菜园子里，种了玉米、黄瓜、西红柿、茄子、辣椒等瓜果蔬菜，使用的就是农家肥，从来不打农药。我种植的是甜糯玉米，收获后全家人吃不完，我家的蔬菜瓜果年年获丰收。
过去没有化肥时，农村农民种植农作物，全部都是使用农家肥，也很少使用农药，照样有收成。
按现在的情况有这么几种情况
一，小麦，
如果不施化肥，长势相当差(我已经做过试验)，但到了灌桨期非得打点杀虫药，因为灌桨期是吸桨虫繁殖高发期和芽虫高发期，如果不及时防治便毁于一旦。我试验了一分地，既没施肥也没打药，最终收了不到50斤瘪的不象样子的粮食，就连好一点的麦草也没有，而且割的时侯是一包灰。所以，在当今农业没有高 科技 的肥料和农药绝对不行。
二，蔬菜
我自家种个小菜园，几乎以腐熟发酵好的农家肥为主，因为自己吃，人口少，各类菜长个差不多就吃，不需要长的太大，大了吃不完，化肥类基本不施，即便施点也是很少。因为农家肥的营养几乎满足蔬菜的短期生长。但对于大面积的商品蔬菜和落菜基地而言不施肥和不打农药那是不行的，种是白种，干也是白干。而对于小家庭小菜园而言，只要施好农家肥完全可以。因为到害虫高峰期你的菜可以喂鸡喂鸭，把地清理好少量的留点吃的，把清理好的地重新种上就可以了。保证你吃的蔬菜既新鲜又无药害。
当然能，我的院子里的一亩多地里，种的玉米，谷子，豆角，茄子，西红柿，葱，蒜，辣椒，马铃薯，萝卜，白菜都是一点化肥不用，一点农药不用，如果你想大面积种，那就另当别论了！
不施化肥，不打农药，看你怎么管理田地，如果像以前那样堆农家肥，沤粪，天天去田里锄草，俗话说得好，人勤地不懒，肯定是有回报的，但是产量肯定是不高的，没有确定土地三十年不调整的时候，以前村里面的土地是三年一调整，有一个人到秋季种玉米，怕肥料上了土地吸收不完，土地调整了便宜别人，就不施肥，结果谁家的庄稼都比他家好，别人家的庄稼颜色是青绿色的，他家庄稼颜色是干**的，到收割的季节，连种子都没有收回来，所以还是要上化肥，打农药，但是现在上完化肥农药，田里面也没有小虫了，以前农田里面常见蟋蟀，蚂蚱，油子等等现在是见不到了，如果不上化肥农药，像以前亩产三百到五百斤粮食，有时候还低，恐怕是肚子勉强填饱，生活质量肯定是不会太高的。
有收成，看怎么操作。从前老辈开荒种田都是传统种法。第一耍吃苦，首先把杂草用镰刀割了，在挖田，把所有的草根收到一块晒干。把田挖完后等一段时间，在到其它地方搞得柴草，在田里烧火粪，把挖岀来的田都烧成火粪。烧好的土均匀散开，在就可以点粮食或者栽种蔬菜，种粮食吗全靠雨水。蔬菜吗还是耍浇水的，比种粮食耍水多些，我搬家后开荒都是这么干的，这只是限开荒第一季。在种就得需要肥料的，家畜肥也要施点的，一年只能烧一次火烧，如果需要改变土壤，也可以烧火粪，火粪上无气水后散开，灌人畜粪水，土又疏松又肥，保证种蔬菜没有问题的，蔬菜病虫害少，长势也好，肯结果，根本不需要打什么药。过去没有农药代肥都这么处理的，像自留地种蔬菜哪来的农药，农药队里才有，没有人敢把队里农药拿回家喷使的。想想看吧。
豫公