惊蛰不锄地，好比蒸馍走了气。——谚语
清明泡早稻，谷雨下半秧。——谚语
谷雨前后，种瓜点豆。——谚语
清明坐底，谷雨露影（蒜苔）。——谚语
麦在灰里滚，收成靠得稳。——谚语
苗好一半工，秧好一半稻。——谚语
草无泥不烂，泥无草不肥。——谚语
清明前后一场雨，大麦小麦全中举。——谚语
底肥不足苗不长，追肥不足苗不旺。——谚语
打靛沤麻，一盅热茶。——谚语
那农村的孩子连庄稼都不会种的话，以后的农村生产的话，有那种更好的那种专门的国家人员进行生产，这些一般就叫做农业，一般就是搞农业的这些人进行生产，他们生产的这些庄家是非常多的，完全足够了，粮食非常的足够。还有的就是一般来讲，现在对于很多人来讲的话，觉得农村没有任何的出息，在农村家里面种地的话，我觉得种庄稼一点出息都没有，一点钱都没有，所以很多农村的孩子，还有农村的一些父母啊，大人那年轻人他们都要到城市来打工，上班。以后的农村生产不用担心有人种。
01
一个二年级男孩来心理辅导。这已是他第三次来我这里。孩子的问题是上课难以集中注意力，小动作多，有时甚至滚到地上玩。
这种情况很有可能是注意力缺陷与多动障碍（ADHD）。第一次来，我通过沙盘游戏对他进行观察，他在完成沙盘作品的过程中非常专注，但内容呈现的是打斗的画面，整体上看充满了攻击性。这提示我，孩子主要面临的是情绪问题。第二次，他的沙盘作品依然是打斗的画面，不同的是，被他有意无意放进去的一个复活的木乃伊显得非常突出，同时他在旁边的空沙盘里摆出了沙漠中的一处水源。复活的木乃伊和沙漠中的水源，都是生命力的象征，那是孩子内心某些积极的能量被唤醒的象征。这是可喜的变化。
这一次，我选择了讲故事和谈话，我讲了《小猪变形记》和《我喜欢我自己》的绘本。在讲绘本的过程中，我问他：“你喜欢你自己吗？”他很迟疑。最后他给出的答案是介于喜欢和不喜欢之间。
他不能完全接纳自己，这与他特殊的家庭环境有关。他的爸爸妈妈离婚了，爸爸妈妈生了三个孩子，他的姐姐、他的弟弟，还有他自己。父母离婚后，姐姐和爸爸在一起，弟弟和妈妈在一起，只有他和爷爷奶奶生活在一起。并且，谈话中，他提到奶奶打骂他，让他不开心。
《我喜欢我自己》这个绘本中，有一个画面是，小猪独自一人认真地看着图画书，我问他，平常一个人的时候，你会自己看书吗？他很茫然，他回答道：“我不知道去哪里找这些书。”很显然，在家里，他是没有绘本可读的，更不用说有人陪伴了。
这个孩子，处于一个缺乏陪伴和积极关注的家庭环境中，出现一些行为上的问题也就不奇怪了。并且，他可以说是从小就没有一个让他可以专注地做一件事的家庭环境，在家里没有过快乐的阅读体验，没有人陪伴他做手工、画画，这是造成他缺乏专注力的很重要的原因。
02
这个男孩的问题，让我想起美国2004年“国家人文勋章”获得者、一位传奇的女教师玛瓦柯林斯的教学实验。
上世纪60年代，在美国芝加哥很多贫民窟里生活的孩子，他们的日常活动就是在充斥着暴力和犯罪的环境中拉帮结派、打架斗殴。
在当地的公立学校里，他们无心学习，顽劣至极，老师们束手无策。学校对这些孩子的态度是，只要他们赏光来学校就已经谢天谢地了，这样他们就能在外面少惹点事。
他们被认为是没有希望的孩子。直到玛瓦柯林斯来到这所学校，才有人第一次对他们抱有希望。柯林斯希望能够去掉这些孩子身上的负面标签。
除了帮助他们树立积极的信念外，她所做的一件至关重要的诗就是把自己家的厨房改成了一间教室，里面摆上了琳琅满目的书籍。
她让这些孩子在这间特别的教室里阅读，并且要求他们大声地朗读。而且，他让他们读经典文学作品。她希望，通过阅读唤醒孩子们内心对美好的向往。在她看来：“声音构成了语言，语言就是思想、是观念。正是你大脑中的思想和观念塑造了现在的你。”
在她的引导下，四年级的学生能阅读爱默生和莎士比亚的作品，并且可以提出自己的观点。这些曾经被贴上各种负面标签的孩子开始认真地思考自己的人生。
最终，那些街头小混混们一个个改头换面，最终进入高等学府，其中不乏哈佛、耶鲁这样的名校，并且最终成为政治家、律师、老师、医生……
03
曾经读过一个故事，一位哲人带着他的弟子们来到一片杂草丛生的荒地。哲人说：“你们看，这片土地长满了杂草，怎样才能让这个地方不长草呢”。
弟子甲说：“只要用锄头把杂草锄尽就够了。”
弟子乙说：“我们可以用火烧，自然能把草烧干净。”
弟子丙说：“要想斩草除根，只有深挖才行。”
听完弟子们的想法，哲人说：“那么就按你们各自的方法去做吧，一年后我们再来此相聚，告诉我你们的结果。”
一年后，弟子们带着各自的疑惑来到约定的地方，他们都很苦恼，因为他们的办法都没有达到理想的效果。
哲人迟迟没来，后来他们在他的住处找到一张字条，上面写着：“要想让一片土地不生杂草，最好的办法就是在土地上种满庄稼。”弟子们恍然大悟。
这是哲人给他们上的最后一堂课。
是啊，要想让一片土地不生杂草，最好的办法就是在上面种上庄稼。这句话道出了教育的底层逻辑。
一个孩子，若他很少或者几乎没有体验过专注于阅读的乐趣，若他没有真正体验过被父母用心陪伴的快乐，若他很少被赞美和鼓励反而经常被谩骂、斥责，若他的心田里没有被种上正向和美好的东西，我们何以期待他能够成为符合我们期待的孩子。
教育如此，而每个人的自我成长，也是如此。
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。等樊迟退出去了，孔子说：樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢。”
原文：《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：&lsquo,典故;吾不如老圃。’”樊迟是春秋时期孔子的门生。他向孔子请教种庄稼和种菜的问题，而遭到孔子的拒绝。意即治国要靠礼、义、信，不必用学稼去教化百姓。
：樊迟，即樊须，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
豫公