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导读：首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。 要想知道道家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些人经常说“道家是佛教所说的“外道”，道家的果位更高是也只是仙，不能脱离生死轮回”,这是一个谬误。说这话
首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。
要想知道道家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些人经常说“道家是佛教所说的“外道”，道家的果位更高是也只是仙，不能脱离生死轮回”,这是一个谬误。说这话的人显然并不理解“仙”的概念，只是将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一 仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。
古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，显然这比不上仙家境界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的高僧为了读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二 仙不等于印度诸天。
道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。然而，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是大道化身，要么是得道真人，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说业力了。因此，更与神道无关。道教咒语，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正是这个道理。虽然有些僧人说“仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不曾说过，显然是一句妄言。若仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵也！
三 为什么很多人想当然地认为仙人不能脱离生死轮回？
其实，原因在于道家仙真神圣给予人们的形象，比如朝元图里所描绘的诸天神道与大罗仙真云集朝礼玉帝的情形，就使人们片面地以为道家仙真之间仍然有人间的阶级，大罗圣境就是天上的朝廷，然后很自然地把佛教关于帝释天的见解直接嫁接到道教的大罗天三清境上。
其实，错了！首先，玉皇天尊不是帝释天，《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子，因为怜悯众生，出家修道，先证仙道，再证金仙（也就是佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇果位。
如果说佛家的佛果是早已超脱六道的，那么玉皇自然也已经超脱六道。事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一个神灵的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个世界的大圣者。最重要的是，无论玉皇，还是大多数现帝君相、神王相、天将相、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，他们这样出现在人前乃是为了更好地接引救度世间有情众生，而显化的表象，就像观世音菩萨的男身女相是一个道理。所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上，修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。
后世的道经里总在提魔,
《玉皇经》:"若诸魔道,一切诸魔或有能闻是此香者安处天宫斗战之苦各得休息"可见魔也是存于天界的。
《净天地神咒》：“按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩。”
《雷祖宝诰》：“以清净心而宏大愿，以智慧力而伏诸魔。”
《灵官咒》：“仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。祈晴祷雨济世问，附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。我今启请望来临，大赐雷威加拥护。”等道教经文中多次提到魔。
从《玉皇经》：“微妙解脱，自然之香，是香芬馥，周遍诸天，极妙乐土，及诸大地，一切福处，六道一切众生，闻是香者，普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，一切天人，或有能闻是此香者，五衰四相，永得消除，转增天福。若诸人道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天，长寿之乐。身或灭度，乃得脱壳尸解之道。若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是此香者，安处天宫，斗战之苦，各得休息。若诸地狱道，一切罪魂，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净土乐。若诸饿鬼道，一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼。若诸畜生道，一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。”可见《玉皇经》成书较晚，但道教已形成本土特色的六道。早期的道教没有成魔之说，但有凶神恶刹之说。凶神恶刹被后世称之为“魔”。
四 佛教之"仙"与道教之"仙"的区别：
佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。
佛教的“仙”其实是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别的修行者。而道教的“仙”，其实是修行之后所得到的果位，是指成道的天仙、神仙等。道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高。
同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念，道教的“龙”是更高级别的神兽，而原始佛教，特别是古代印度的“龙”，其实就是“蛇”。佛教传入中国后，佛教的“龙”才开始中国化，我们中国人才把佛教的“龙”变成中国的“龙”。总之，佛教和道教的许多概念，虽然文字相同，其实含义完全不同，这是我等修行之人务必要搞清楚的。不能人云亦云，以免自误误人。
佛教的仙人，指的是外道苦修的人,包括婆罗门教,耆那教的修行者,而这些修行者未必都是以长寿为主要特征。相反,他们大多是以苦行和博学闻名。
至于龙，就不提了。像郭沫若把Phoneix定位成凤凰的事迹，实际是个大笑话。依据这种翻译逻辑，我们可以称呼火鸡为鸾鸟了。
至于道教的仙人果位的问题，应该看看《太平经》。一般道教宗教方面的仙人地位分级，都不出太平经的范围。
道教仙人的境界、地位，有以境界分的，比如太清九仙、上清九真、玉清九圣。
有以官位分的，比如太上、帝君、神王、仙王、真人、道士等等。
有以修行层次分的，比如天、地、人、鬼。
有以修行 *** 分的，比如洞房、黄庭、消魔等等。
五 翻译的问题：
比如佛教的“性”和中国的“性”, 佛教的“天”和中国的“天”, 佛教的“仙”和中国的“仙”,佛教的“道”和中国的“道”, 佛教的“龙”和中国的“龙” 等等都不是一个含义。但是很多佛教徒却分不清，混淆在一起，进而贬低中华文化，这是非常可惜的。
王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。民间信仰之一。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。
王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。
灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。
很多道家宫观的之一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的之一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。
王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
扩展资料
传说
明朝永乐(1403—1425)年间，杭州有个名叫周思德的道土，因为会使王灵官元帅的法术，名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》“王灵宫”条记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭 除，神鬼示鬼，逆时雨，远 疾”，无所不能。
于是永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以把萨真人和王灵宫。里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐皇帝便得到了一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战一生。
每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见在称史笔记 中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。
宣德年间(1426—1436)明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆恩真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间(1465—1488)，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣，所费不惜。
每年的万寿圣节(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示显之日(九月廿三；六月十三；六月廿三日)，派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数之一殿的护法主神。
-王灵官
以下是 童话故事频道 为大家提供的《经典童话故事：荣耀石的传说》，供大家参考！
上古的时候，有一位英武的国王，他有三个女儿。最小的公主，是他更爱的女儿。
国王打仗非常英勇，几乎可以说是战无不胜，攻无不克。
人们传说，这魔力来自国王宝剑上佩戴的“荣耀石”。
国王非常钟爱这颗黑色的石头，却并不吝啬，甚至把它作为玩具给小女儿们玩。
因为他相信，只有见了权力不动邪念的人，才配拥有这颗石头，它是荣耀和力量的象征。
两个姐姐对荣耀石没有兴趣，她们认为那是无稽之谈。她们天天看书、下棋，不理这些纷纷扰扰。
只有小公主常常把玩父王的佩剑，幻想着自己有朝一日能同父王一样上阵杀敌。
转眼小公主5岁了，正好父王出征回来，凯旋而归。
“亲爱的女儿们，这个好日子想要什么？”
女儿们都不回答。按理，应该按由大到小的顺序回答。
谁都没说话。
小公主很着急，今天她生日，父王曾说，谁过生日，就答应她任何要求。
国王的巫师在和宰相嘀咕着什么。他们看着小公主，又看了看荣耀石。
小公主要哭了。
父王抱起公主，慈爱地说：“好女儿，你今天想要什么？”
公主垂下眼睛，目光正好落在佩剑上。
父王放下公主，把手放在公主肩上，认真地说：“亲爱的小茉莉，告诉父亲，你想要什么？”
巫师背转了身，宰相也象什么都没看见。
小公主忍住泪水，说了一声：“荣耀石”。然后跑走了。
公主被关起来了。
父王说：他战务繁忙，疏于管教，要小公主自己面壁思过。
公主没有哭，她不服气。自己只是说了想要说的，不象两个姐姐，从来不说真话。
荣耀石已经爱上了小公主。从小一同玩耍，青梅竹马，已经结下了深厚的情谊。
小公主逃跑了。
接着，荣耀石也失踪了。
全国上下一片哗然。
人们说，一定是小公主偷走了荣耀石。
国王丢失了荣耀石，这件事情很严重。
国外的宿敌已经在蠢蠢欲动，要报一剑之仇。
国内的民心也不再安定了。
小公主在逃跑的路上，开始觉得茫然。
这里是王国最偏僻没有人烟的地方，一片灰土。
小公主在路上只吃了很少的东西和喝了很少的水，为了避开认识她的臣民，她没有向任何人乞讨。
衣服都破了。她不知道，这身皇家礼服对她来说有多么危险。
天将正午，小公主在路边埋头休息。
“咕噜噜……”一颗石子儿被踢到公主脚下。
“喂！小丫头！你在这儿干什么？”一位赶路的年轻人笑着对她说。
小公主没有抬头，她透过手臂之间的空隙看了看年轻人的脚，一双草鞋。
公主仰向天空眯起眼睛：“我这是在哪儿？”
年轻人微笑着，英俊的脸庞，睿智的眼睛。
“这里是魔法森林的边界。”他说。
魔法森林？那里是王族子女的禁地。从小父王就对她说，十八岁成年以前，不可踏进那里一步，那里有许多“坏巫师”。
小公主想，父王为什么自己也要用巫师呢？巫师不都是坏家伙吗？
“喂！你在想什么？”年轻人说，“我要走了。”
小公主又低下头，想了一想，说：“我迷路了”
“那我送你回家？”
“我没有家了。”
“我也不记得路了。”
“那你先到我家里去吧！你一个小孩子，独自在外过夜是很危险的，森林里的狼有时候会跑出来游荡。”
“你家在哪里？”“森林里面呀！”“你们不怕狼吗？”“哈哈哈！快走吧，傻孩子！”
小公主起身和他向前走去。
天快黑了。
不知什么时候，前面真的出现了一片莽莽苍苍的大森林。
在森林的里边，她看见一座木屋，屋子不大，可也不小。
有一群人在屋外的空地上燃着篝火，唱歌弹琴，还有人跳舞。
小公主没有来由地爱上了这一帮快乐善良的人们。
“青力！过来烤烤火吧！春天的夜晚可不那么暖和啊！”
“谢谢！我得先把这个小姑娘送回家里去！”
“你从哪儿捡回来这么个小东西？看她穿的衣服还真够奇怪的！”
“她是我叔叔家的孩子，来我家暂住几天。”
一位大娘跑过来，摸了摸小茉莉，“这孩子怎么灰头土脸的还象没吃饱？看这身衣服都脏了。”
“谢谢！她很淘气，自己弄脏的，我会回去给她换一身。”
小公主没有开口，她已经来不及想那么多。
小伙子把她带回自己的家，一座小小的石头屋子。
小公主躺到床上就睡着了，手里紧紧的攥着一颗小小的、小小的黑石头。
小伙子在一边烧火。公主睡熟了。
他轻轻地走过去，松开小姑娘的手，拿起那颗石子。微笑着，却是泪花缤纷。
他温柔地把石子放在小姑娘的枕头底下，脱掉她的弄脏的外衣，然后为她盖好被子。
他自己卧在了火炉旁的干草堆里。借着熊熊的火光，他双手交叉举在额上，在思考着什么。
这群人是森林里的猎户。他们因为受不了王国里狡吏的压迫，躲到森林里，在这儿过着自由而清苦的日子。因为是禁地，兵吏们都不敢来，他们怕巫师。
其实人们在森林里并没有看见什么“坏巫师”，只是常常有一些小魔女坐着扫帚飞来飞去。他们彼此都很友好。
他们没有去过森林里最偏远的火山口。
据说，那儿住着一位颇具争议的魔法师。但是没有人见过他。
人们传说，他的屋子旁边有一眼喷泉和一挂瀑布，可是，没有人找到过。
青力是森林里的猎手，他总是独往独来，人们有时候一连几个月见不着他，可是过了很久他又出现了，带着非常多的猎物。
他总是会把猎物分给最贫穷的人一些，帮他们度过饥荒。
但是没有人知道他的身世。人们以为他是个孤儿。没想到居然会有一个“叔叔”，还带来一个侄女。
第二天早上，小姑娘醒了。
青力不在，门却开着。
门口放着一套穷人的小衣裳，洗得非常干净，叠得整整齐齐。
小姑娘拿起衣裳，看着，又放下了。一些严肃的思想进入了她的脑海。
她还没有学会照料自己。
穿着内衣在春天还是非常冷的，她想：必须接受一些事情。
于是，她重新拿起衣服，神情肃穆地，然而是艰难地穿上了它。
然后她努力地去叠好被子，整理床铺。
到处也没有找到小石子儿。
于是看见了枕头，雪白的枕头，带着白色的花边，没有一点脏污的痕迹。
而被子虽然带着补丁，却也非常地干净。
小姑娘扑在枕头上，想起了自己的家。
忽然感觉到什么，她掀开枕头，取出那颗小小的黑石头。
那不是“荣耀石”。那是她在路上捡来的，非常象它的一块石头。
她依然把它攥在手里，一点也不放松。
穷人的上衣里，有一个松松的小口袋。
她想了想，把石子儿装进口袋里，然后去拾柴。
门口已经不知在什么时候堆了一捆干柴。小姑娘抱起干柴，她会用打火石。
当青力回来的时候，看见的是一个满面烟灰的穷人家的小丫头，和那一炉一直也没有真正生起来的火。小姑娘看着他，满脸泪水，在脸上划出一道道痕迹。
青力笑了，摸摸姑娘的额头，他教她生火。
时间渐渐地过去。
小屋里常常会传来一阵阵笑声。
一天一天，小姑娘长大了，人们都很喜欢她，她很爱笑。
可是她没有忘记自己的国家。
青力一天比一天回来得晚，回来以后就非常疲惫。
而此时国内战事频频，民不聊生。巫师和宰相正在密谋夺权。
小姑娘已经学会做饭了。
当有一天，青力又是一无所获地从森林里回来，小姑娘做好了饭，生上了火，看着他睡着了。她揣上石头，然后带上那套皇家礼服，走出门去。
青力转了一个身。
小姑娘没有走多远，就迷了路。
按理说不应该这样。
皇家园林里有很多秘道迷宫、模拟战盘，公主和王子们从小就受到训练怎样记路。
可是她现在是在“魔法森林”。
森林里的规律和王宫里面还是有些不同的，障眼法很多。
天又黑了，狼在叫。公主并不害怕，她认为狼不过是和狗一样的玩意儿。
青力跟在后面，却并不上前。
公主必须自己明白什么是真正的危险。这是国王交给的任务。
青力是荣耀石的化身。他在战场上保卫国王、英勇杀敌，战斗结束，就回到石头里面去。这是国王的秘密。公主逃跑后，青力从石头里面出来跟随着公主，而此时巫师和宰相密谋偷走了荣耀石。
国王让青力保护和教育公主，直到公主愿意回来。
巫师在森林里做法了。
他找来狼群的首领，一只名叫“白兰”的狼。
“去把小姑娘带到我这里来。”
白兰想，让一群狼去带路，这不是有点荒谬吗？
可它是一只非常勇敢机智善良的狼。
月亮升上来了，满月。
在满月的夜里，狼们会失去野性，暂时迷失自己。
只有白兰是一只有人性的、清醒的狼。他带着狼群上路了。
狼群把青力和小姑娘围在正中。青力手上捏着火绒，可是已经来不及烧火了。
狼群很肃穆。
小姑娘看着那只白狼——白兰。她喜欢它。
白兰从容而恭敬的走上前，在公主面前低下头颅。
公主高贵地摸了摸它的头。
狼群开始嗷叫不止。
白兰转过了头，一样发出皋叫。
公主看了看月亮，月亮仿佛一面镜子，照出公主现在的模样。
她七岁了。也就是说，已经离家两年。
两年里，她学会了很多在森林里生活的法则。她懂得动物们的语言。
她恭敬地跟在“万狼”——白兰的身后，跟着狼群向森林深处走去。
他们被带到一座林间小屋。
见到了“魔法师”，一位严肃慈蔼的化学家。
他们进行了密谈。
“你的王国现在正面临危险，必须由你去收拾残局。我可以赐给你作战的本领和成熟坚强的身躯，但是你必须付出十二年的青春岁月，而且还有可能失去王位继承人的权利。”
公主默然。她已经厌倦了王宫里虚伪的生活。只要能拯救父王和王国，十二年又算得了什么呢？
于是倏忽之间公主长成一位年轻坚强的女郎。
她还具有了一样本领，那就是随时恢复小孩子的模样。
青力把小公主送回了王国，送到父王身边。
公主被继续关押，因为她丢失了“荣耀石”。
青力因为护送有功，被封为大将军。作战英勇。
他还有一位据说是从森林里找来的“盟友”，一身披挂密不透风，只在最危难的时刻出现。没有人见过这个神秘人物的样子。
王国重新平定。人们几乎已经忘记了“荣耀石”。
还有关在塔中的小公主。
十二年过去了。
国王老了。
必须找到“荣耀石”，只有它才能选定继承人。这是王国的规矩。
把荣耀石放在“魔盘”上，转动它，最终停下的方向，就是所选的人。
“荣耀石”现在在巫师手上，他同时也是掌管魔盘的人。
他在考虑用什么理由把它拿出来。
宰相也在考虑。
小公主坐不住了。
她当着百官对父王说：她把荣耀石丢失在森林里面了，请父王允许她和青力回去找寻。
国王老了，他没有选择。
十二年后的森林。
到哪里去找那块小石头呢？
森林，还会是原来的森林吗？
森林里的人们，依旧那么快乐吗？
那只狼，他现在是什么样子了？
那个魔法师，他还住在那儿吗？
他们回到了森林。
森林变小了。
连年战乱，人们不得不到森林边缘伐木取材，并且，由于牧猎的过度，森林里的小动物越来越少，森林里的气氛也越来越不平和。
但是他们依然受到热烈的欢迎。
穆罕穆尔大叔说：欢迎他们回来看望乡亲们，希望他们能够继续快乐地在森林里生活。
小公主没有说话，她流泪了，善良的乡亲们。
她找到自己的责任了。
他们必须再次借助那批狼。
白兰已经老了。狼群面临危机。权力的争夺已经迫在眉梢。
每一只老狼王都必须面临的命运，就是在最后的角逐中被群狼撕裂。
白兰没有选择。
又一个月圆之夜。
不能再等了。
小公主和青力再次踏上那条路，期望能够有幸再次找到老魔法师。
他们都不知道自己这次在十二年后的命运。
狼群果然又出现了。
但这一次和十二年前不同。
它们很饿，非常饿。
森林里已经很久找不到足够多的猎物了，他们正在互相残杀，只有白兰维持着狼群的秩序。
月亮升上来，并不亮。
狼群高叫不止。
衰老的白兰依然恭敬地向公主走来，步履已经不太从容。
公主伸出手去。
白兰皋叫不止。
狼群开始激烈的争夺。一片狼尸横籍。
一匹新狼王即将诞生！
白兰静卧在公主脚边。
公主手中已经多了一把匕首。
一匹新狼王，走到白兰跟前，它是白兰的儿子，它向父亲跪下。
四周如此肃穆。
公主紧握着匕首，看着那匹狼。
活下来的狼有些开始想溜走。
白兰不动，安详慈和。
新狼王也不动，他舔着父亲的脚。然后缓缓地，他带着伤痛走了，一边走一边回头看着父亲。
公主向着他点了点头。
残余的狼四散不见了。
于是白兰带着两人上路。
一路月光照耀。
他们找到了老魔法师，请求他造出一颗“荣耀石”。
老魔法师从手帕中取出十二年前公主留下的那颗旧物，摘下老花眼镜，热泪盈眶。
终于等到这一天了！美好善良的孩子们！
魔法师重新戴上眼镜，什么也不说，先弹了一曲钢琴。
“孩子们，其实哪一颗才是真正的荣耀石，并不重要。重要的是你们的勇气和信念！真理在谁的手里，谁就拥有了荣耀石！”
在老魔法师的小屋里，彻夜灯火长明，琴声不断，小魔法师和小动物们为公主和青力举行了一场盛大的婚礼。
天快亮了。
白兰安详地匍匐在魔法师的脚边。
魔法师拿着蜡烛，送别公主和青力。
“五年之后，你们如果能得到一个女儿，你们必须把她送到我这里来学习魔法！我将使她成为世界上最伟大的魔法师！”
双方依依告别。
半个月之后，青力和公主回到了王国。
国王身体已经恢复。
巫师已经交出了荣耀石，他承认，是宰相叫他偷的。
而青力和公主也带回来一颗一模一样的“荣耀石”。
国王精力充沛地主持审判。
他宣布为十二年来蒙冤的公主免罪，并且宣布说：“荣耀石”本来就有两颗，另一颗一直在自己迷恋魔法的哥哥手里，作为王权的象征。在国家面临紧急关头的时候，两颗石头会同时出现，并一起施展魔力。
巫师吓倒在地，他不停地求饶。
国王宣布，将巫师关进曾经囚禁小公主的白塔，终生不得放出。
宰相非常地不以为然。
国王仁慈地对臣民说：自己多年征战，伤亡太多，造成国力空虚，劣吏横行。从此以后，他将不再扩战，专心治理国家。
他又问小茉莉有什么请求？
小茉莉说：他愿意押解宰相去魔法森林，向宰相学习治理国家的 *** ，并且将魔法石还给“皇叔”。
国王欣然同意。
十二年来之一次，天下大赦，国泰民安。
龙生九子中的一个
貔貅（音皮休，取辟邪的谐音）是一种中国古代传说中的瑞兽。传说；黄帝打败蚩尤，貔貅立功被封为神将，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。
貔貅是龙生九子的第九个儿子神通广大，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞甲形如麒麟，取众兽之优。后因貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，贬入人间。貔貅便成了民间供奉的瑞兽，有辟邪挡煞,降魔驱鬼的威力，镇宅兴族，招财进宝的神通。貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无 *** ，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。
麒麟在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中。
神灵瑞兽——麒麟 ：
在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段，即春秋战国时期传说中的朦胧美，两汉时期的古拙美，南北朝时期的雄健美，逐渐过渡到明清时期的繁华美。
从麒麟的演变过程看，它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化，使麒麟变成鹿形的龙，除了蹄子像鹿，尾巴像狮和躯体比龙短外，其余和龙的形象一样。因此，明清时期的麒麟，实际上是一种变异的龙。 龙凤研究专家王大有先生认为：麒麟是龙凤家族的扩大化，他在著述的《龙凤文化源流》中说：“麒麟虽以鹿为原型，然而实际上是一种变异的龙，只易爪为蹄而已。它为中央帝的象征，但因出现较晚，并不具统治地位，而中央帝的实际形象是蛇躯之龙。”
古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟，而后来人们把历代帝王比喻为龙，从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系，它们同属一宗。商代龙的角，常常用长颈鹿（古时将长颈鹿称为麒麟）的菌状角，这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期，龙从蛇体向兽体转化，和后来的麒麟极为相似。汉代以后，麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来，而逐渐自成一体，成为“五灵”之一，但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期，终于“万变不离其宗”，和龙的形象靠拢，成为龙家族中的一员。 麒麟往往在太平盛世之际，伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现，在瑞气祥云缭绕中，在优雅的香音飘缈中，款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿，是神灵之兽，是吉祥的预兆。
相传：有一条路，叫黄泉路 ，
有一条河，叫忘川 ，
河上有一座桥，叫奈何桥，
走过奈何桥有一个土台，叫望乡台，
望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤 ，
忘川边有一块石头，叫三生石 ，
孟婆汤让你我忘了一切，
三生石的三生分别代表"前生""今生""来生"，
传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
三生石的故事
听乳娘说，我出生的时候嘴里就衔着这块杨梅般大小，通体鲜红的石头。家里人议论纷纷，不知是吉是凶。娘到山上的女娲庙求签，回来后一句话也不说，和爹关在房里商量了一天。几个月后，家中的后山上建好一座佛堂。
那天，娘亲自下厨烧饭。吃饭时爹和娘都一言不发，只爹一个劲往娘碗里添菜。深夜，我睡得正熟，朦胧中连人带被被卷了起来。年幼的我吓得大哭大叫，等我终于从棉被中挣脱出来，却发现已置身在一个陌生的地方……阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行，几缕烟气充斥在空气中，迎面青灯下，一尊神像露出笑脸瞪视着我，狰狞的样子。我“啊”的大叫一声，转身向外跑，门口竖着很大一块石碑挡住了去路，上面写着“早登彼岸”。娘的声音幽幽的从身后传来：“奈儿，以后娘会陪你住在这里，潜心向佛，以求早日赎脱你的罪孽。”
娘说那话的时候神情很奇怪。我一直记得她的眼神，黯淡而无奈。此后她再也没有提起把我带到后山上来的原因，只是将那块我下生时衔在嘴里的石头用青色的丝线络好，佩在我胸前。于是，从我懂事开始，再也没离开过这座山。我不清楚自己要在这座佛堂里住多久，娘说是一直，但她不清楚一直是多久，我想，一直或许就是一辈子吧。
后山的桃花开了又败，败了再开，十八年……
一天，我又坐在后山的崖边发呆。突然，一阵似紧似慢的马蹄声传了过来。崖下出现了一个骑枣红马，穿雪白长衫，腰间别萧的男子。他向上张望着，披散的长发被风吹起，面如刀削，眼似电光。我就这样呆呆的震慑在他的威严下，贪婪的留恋着他的面容……那夜，他的脸再次出现。在梦里他带她骑着马驰骋在辽阔的草原上。她的脸醺然的仿佛那年的桃花。突然漫天乌云翻滚，一声霹雳，从天而降一块鲜红大石把马斩成两段。他们跌落下来。石碑立在他们的中间，上面刻着“早登彼岸”……
几天后，爹把我和娘接下了山。又过了几天，有人给爹送来成箱的金箔玉器，牵来上百头牲口，还有一件通红的嫁衣。
临行前，娘塞给我一把三寸长的金鞘匕首。她说：奈儿，收好它，以后会有用的。记住娘曾对你说过的话，早日赎脱你的罪孽。门外的锣鼓声由远及近。我突然回转过身头来：娘，有件事我一直不明白。
“说吧，孩子。”
“为什么你和爹要把我留在后山上？”
娘沉默了一阵，轻叹一声：“奈儿，当年你出生时我曾去女娲庙帮你求签，长老说你命中注定是个祸国的不祥之人。一国将亡，必生妖孽。要想让你躲过这场大劫，除非终生不见外来之人”。娘说到这里眼神黯淡了下来：“你知道你爹是个忠臣，他怎么会让妖孽祸乱天下呢？如果不是当年我百般哀求他把你关在后山，他早就结果了你的性命。可谁知到头来……唉，天意，天意啊……”
迎亲的花轿到了门口，金顶红边，还盘着一条龙…… 一路吹吹打打，轿子停下，轿帘被掀开。我瞪大眼睛向外看去，对面竟是那个面如刀削，眼似电光的男子，他霸气的说：“以后你是我的王后，他们是你的臣民！” 我的面前是匍匐在地的子民，我的身后是华丽雄伟的寝宫。他说，那是天石宫。 我成了他最疼爱的女人，他是我生命中唯一男人。 他知道我从小在家中的后山长大，就在宫里用土石垒成了一座山。我告诉他我一直记得之一次在山上见到他的情景，像看着一个神，带着惊讶，欣喜，尊敬与崇拜迎接着生命中之一个真正属于我的男人。而关于那个来自我宿命的诅咒，连同伴随我生命一起降临的血石被我藏在了记忆的最深处。我开始期盼自己能够拥有一个平常身，厮守在心爱人的身边。其实，我只想做一个普通的女人，不要锦衣玉食，不要三拜九叩，不要至上的权利与地位，仅仅需要一份完完全全属于我的爱，和一个属于我们的孩子。
宫中的流言渐渐四起，那些蜚语从城池的各个角落钻了出来。沸沸扬扬的怒斥和讨骂声紧紧包围着“天石宫”。因为我下生时嘴里衔了一块鲜红的血石；因为我的容貌让他们至高无上的君主留恋；因为我的存在天下已经大乱；因为我是一个女人，一个会祸乱天下的女人，一个会带来灾难的女人，一个不祥的女人……而我，只是因为爱上了一个不自由的男人！古佛青灯前，我诚心的祷告，请求神明宽恕我的罪过，不要因为我的爱而把灾难降临在他身上！
佛说：你要忏悔。我说：我忏悔。佛说：你要遗忘。我说：我遗忘。佛说：孽缘。我说：我只是爱他，难道爱也有罪么？佛说：你们注定不会有善果。这辈子只是为了了结前世他苦苦爱你，眼泪滴血成石的恩怨。我说：求您放过我们，您是高高在上的神明，无所不能，请指引我们一条明路吧。佛说：今生你们有缘无份。红颜祸水，祸国殃民。来世吧。
宫殿外的呐喊和讨伐声急如擂鼓，士兵和百姓们愤怒而狰狞的面孔化成一道道利韧，穿过厚厚的宫墙直刺我的心。越来越清晰的嘶喊声以逼近于耳，到处是钝拙兵器穿透身体而发出的空洞沉闷的声音。他紧紧的搂住我颤抖的身体，轻抚我高盘的发髻，修长的脖子，然后将手停留在我潮湿的面孔，摩挲着：“奈儿，没有人可以伤害你，没有人，我会一直这样守着你的…… ”阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行。我抬起埋在他胸前的头，迎视他深遂的眸子：“幽，放弃你的江山，远离那些争霸，让我们离开这里吧。”他捧起我的脸，细碎地吻上去，终于哭泣到断续的哽咽：“奈儿，如果没有权利，叫我如何保护你啊？但是现在我在这里，我是至高无上的君王，他们不敢冲进来，他们不敢……”我惨淡的笑望着眼前这个我深爱的男人，这个我生命中唯一的主宰，这个除了权利而一无所有的懦弱男人，然后幽幽的说：“我想给你跳支舞。”
我在古佛青灯前静谧的舞着，一身青衣素衫。面前是这个给了我幸福又无法保护我幸福的男人。哀怨的脚步声在阴冷的殿堂里面游荡着。他的长发依然，他的面孔依然，仿佛初次相遇时的模样，只是眼中少了雷利的电光。我豁地拔出一直藏在衣袖里的匕首……肉体无法轻易地接受入侵，一些褐色的血液喷射了出来。顺着我的掌纹往下滴落，发出寂寞的声音。染红了衣衫。他惊叫着拥住我瘫软的身体。一滴泪从我的眼角滑落，滴在胸前的血石上渗了进去。他惊叫着：“血，血，血色的眼泪……” 我渗着血的唇微笑着、平静的颤抖着：“幽，这是我的命运，我是来偿还前世的恩怨，希望来生能重新开始……”
空旷的寺庙开始在她的眼前旋转起来。她看到了娘黯淡的目光，娘说“奈儿，以后娘会陪你住在这里，以求早日赎脱你的罪孽”……
幽说，奈儿，别抛下我。
我说，来世吧……
身后的神像露出笑脸，狰狞的样子。
幽的面孔开始模糊起来，我的眼睛黯淡下去，停留在他脸上的手无力的垂落下来。如同一只起舞的蝴蝶轻轻收拢了它的翅膀。终于不必再分离了，掌于手上，藏于心中，之至白骨。
公元前771，幽王当政11年，西周亡……
他是从很小的时候开始做那个梦的。梦里，一个青衣素衫的女子在古佛青灯前静谧的舞着。颓败幽深的寺庙前竖着很大一块石碑，上面刻着“早登彼岸”。阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行。女孩回转过身来冲他幽幽的笑着。每次他都希望看清她的样子，醒来后，唯一只记得她胸前挂着一块通红通红的石头。
他是这座山上的猎户。听祖辈讲，山下这一带在几百年前是座宫殿，后来因为一个不祥的女人灭亡了。据说，那个女人下生时嘴里就衔着一块杨梅般大小通红的石头。“冤孽啊……”人们叹着气说。他想，他是因为先听了这个传说，才会做那个梦的。
他依然早出晚归的靠打猎为生。每天傍晚回家时都会路过一座庙宇。因为常年失修，殿堂已经破烂不堪，四周的墙壁和地面上长满了杂草。他只记得小的时候进到里面玩过，被爹娘知道后是拎着耳朵把他带回家的。爹娘说那是个受诅咒的地方。所以以后再没进去过。现在每次打猎回来走到这，他会放下猎物坐在台阶上歇一会。庙门口有一块很大的石碑，上面的字已模糊不清了。这让他不由的想起他经常做的那个梦和那个刻着“早登彼岸”的石碑。 那年冬天的雪很大。他早早就在林子里挖好了陷阱。那天早上他起的很早，天没亮就出门了。他有预感今天会有好的收获。路过那座残破的庙宇时，他看见门口有一行脚印。脚印是直通大殿的。 是什么人进去了呢？他疑惑着向里面走。脚印很浅，像风吹沙砾，只轻轻划过雪面。也许这个人已经进去很久了，脚印被大雪覆盖住，所以才不会这么清楚吧。他安慰自己。
残墙断壁安静的横桓在那里。殿堂里阴森森的，透着逼人的寒气。高高在上的神像残破了面孔向下张望着。悬挂在梁柱上长明灯被风吹的左右摇摆，发出“咯吱”“咯吱”的声响。杂草丛生的地面已经斑驳不堪…… 他四处张望，并没有人，正要转身离开时，供桌下发出轻微的响声。他疾步走过去一把掀翻了供桌。脚下是一个白衣盛雪的女子，如瀑的长发散乱在肩后，赤着一双脚蜷缩着身体，修长的脖子上用青色的线络着一块石头，通红通红的颜色。他顾不得多想，拦腰抱起她转身向外奔去。身后发出“喀嚓”的断裂声音。回头看时，殿堂中的佛像已经坍塌成一捧黄砂……
我醒来时对他说的之一句话是：我叫奈石。
我没有告诉他关于我的来历。他也没有问过。每天天不亮的时候，他仍早早起来去打猎。我安静的呆在家里，傍晚时会到庙宇前等他。我总是荡着两条腿坐在以前供神像的石桌上，静静地听廊外鸦雀悲鸣。然后等着被他抱下来。走出庙门的时候，我常会忽然停下来说：幽，你知道这石碑上刻的是什么字么？ 他摇摇头。我笑着说，也许是“永不超升”呢。然后我们一起回家。
幽的屋里开始有了炊烟，幽的床开始暖和起来，幽的衣服开始干净起来，幽开始笑起来，他打到的猎物开始多了起来…… 幽的屋里多了一个来历不明陌生的女人。村里人开始议论纷纷。不久，大家都知道这个女人脖子上挂着一块浸血般鲜红的石头。于是开始恐慌。
那一年大旱，地里的粮食颗粒无收，连山上的野兽也逃走了。村里最年长的族长拄着拐杖带着大伙来找幽。村民门把幽的茅屋围的水泄不通。幽关紧了房门，紧紧抱住了蜷在角落里的我。屋外是村民门愤怒的叫喊声“烧死这个带来灾难的女人”，“杀了她”，“杀了这个妖孽”…… 幽忽然抱起我，一脚揣开了紧关的柴门。屋外的人群被突如其来的情景惊住了，顿时安静下来。幽悲愤的吼着：有我一天在，你们就休想碰我的女人。 村民们面面相觑，都不约而同的看向族长。族长瞪着暴红的眼睛，颤颤微微的指着幽说：这是个不祥的女人，她会给我们整个村庄带来灾难的。她是受到过诅咒的。幽搂紧了怀里的我温柔的说：奈儿，不要怕，我带你离开这里。 我的眼睛湿润了，这千百年来要等的不就是这句话吗？辗转了多少轮回来完成今生的宿愿，不就是希望得到一刻真正的相守吗？
幽抱着怀里的我向庙宇走去。族长嘶哑的声音在身后响起：你是要受到诅咒的，你们是注定要受到惩罚的。 幽更紧的搂住了怀里的我，大步走远……
他带着我来到我们相遇的庙宇。无限温柔的说：奈儿，不要担心，有我在没有人敢伤害你。 我轻轻的点了点头，疲惫的靠在他的身上。幽抚摩着她披散的长发，安慰的说：奈儿，我去给你弄些吃的，你呆在这里，不要出去。他们是不敢进来的。 我恐惧的睁大眼睛，一把捉住他的手哭到哽咽。他捧起我的脸，拂去眼角的泪水：乖，不哭，我很快就回来。 他走到庙门口的时候，我突然叫住了他。我从脖子上解下那块用青丝线络着的血石，轻声的说：幽，戴着它，这是下生时就跟着我的石头，会保佑你找到我……我帮他系好。他安慰的拍拍我的头，说：别胡思乱想了，我很快就回来。 他转身时，我忽然又看见庙门前竖着的那块石碑。我清晰的看到了那上面刻着的字是“永不超升”……
我安静的站在殿堂中。簌簌的风声夹杂着沙尘在空气中回旋。风中摇摆的长明灯发出“咯吱”的声音响彻了整个大殿。大理石雕琢的壁堂经过了几百年的风雨，斑驳了墙桓。 庙宇外突然由远及近的响起了杂乱的脚步声，树枝的断裂声，人群的吵闹声……“快点，快点”，“这边堆一些”“那边再来点”……接着时间不长，烟气就涌了进来。张狂的火苗闪烁着青紫色的光芒，露出诡秘而狰狞的面孔吞噬着地上和墙壁上的杂草。雄伟高大的庙宇在烈火中熊熊燃烧起来。我知道我是终究逃脱不了这场宿劫的。我魅影般站在炙热的殿堂中，火苗疯狂地往我身边跳跃，翻滚，贪婪的舔舐着我的身体，烧灼着我的长发，发出“咝咝”的得逞般的笑声。我幽幽的笑了……
长明灯下，佛说：你要忏悔。我说：拒绝忏悔。佛说：你要遗忘。我说：拒绝遗忘。佛说：孽缘。我说：我只是爱他，难道爱也有罪么？ 佛说：你们注定不会有善果。这辈子只是为了了结前世你苦苦爱他，眼泪滴血成石的恩怨。 我说：您是高高在上的神明，无所不能，为什么就不能指引我们一条明路呢。 佛说：你们注定有缘无份，是生生世世为苦情人。在等来世吧…… 我惨笑：来世，来世……几百年辗转轮回，到头来仍不能相守，要来世又有何用呢？求您枉开一面，我愿化做奈何桥边的一块石。只要能见到他每次轮回转世，我就心满意足…… 佛说：你不后悔吗？我说：我意已决，愿变做青石，永生永世守在忘川河边……
有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”…… 要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，重新转入轮回。三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们，寻找着人群中那个白衣如雪，面如刀削，眼似电光，脖子上系着一块杨梅般大小通体鲜红石头的男子……
《三生石》
三生石上望三生，流水年年江月横。
曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。
别来春月无数山，春江有水春江潸。
春江山水难慰我，春月无边空婀娜。
我望远山数芳菲，远山望我似依稀。
几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。
金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。
时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。
莫道红叶好相思，无数相思难载词。
思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。
苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。
死去来生犹不易，别是春风又一夕。
三生石上三生缘，底事年年不见还？
只今风做三生石，生生相望不相识。
《三生三世》
一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。
二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。
三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。
白花蛇舌草这种中药材可以用来泡水喝，对身体的功效和作用非常的不错。下面就由我为大家介绍下白花蛇舌草泡水喝的功效和作用，希望可以帮到大家哦。
白花蛇舌草泡水喝的功效和作用之一：抗肿瘤
通过实验我们发现，白花蛇舌草泡水的功效有很多，特别是抗肿瘤的作用特别的好，特别是第粒细胞型以及单核细胞型等效果都很好。白花蛇蛇果的药理以及药性都特别好，不仅能够抗肿瘤，同时还可以起到中药养生的功效，有效增强身体免疫力。
第二：抗菌消炎
白花蛇舌草进入身体之后还具有抗菌消炎的功效，有效的 *** 体内网状内皮系统进行增生，同时还可以促进吞噬细胞的吞噬能力。不过，如果将百花蛇舌草在体外使用，那么抗菌的效果并没有那么强，仅仅是对金**葡萄球菌具有轻微的抑制效果。
第三：治疗一切肠胃疾病
将白花蛇舌草榨汁服用，能够治疗盲肠炎。除此之外，服用白花蛇蛇果对于一切肠病都有很好的疗效。
第四：清热解毒、消炎止痛
白花蛇舌草泡水的功效还包括了清热解毒以及消炎止痛，特别是对于痈疽、瘰疬、疮疡等的功效更好。
第五：治疗蛇毒
如果被毒蛇咬伤了，那么应该及时的取出白花蛇舌草和白酒一起放入锅中煮五分钟，过滤之后大半口服，剩下的涂抹在患处。每天服用两三次就可以了，不过在敷药的时候应该吸出有毒的血液，清洗消毒之后在进行包扎。如果患者不能够喝酒，也可以将白花蛇舌草用清水熬煮，水开之后加入少量的白酒就可以了。不过，治疗蛇毒更好还是要能够用白酒熬煮更好。
第六：治疗小儿肺炎
如果孩子出现了小儿肺炎的情况，也可以使用白花蛇舌草来之治疗疾病。如果是婴儿服用，那么用量应该减半，这样对身体才更好。
第七：治疗阑尾炎
将新鲜的白花蛇舌草用水煎煮，建议每天服用两次，可以很好的治疗阑尾炎，如果是症状比较严重也可以适量增加用量。如果是腹胀特别严重，也可以用水针进行治疗。白花蛇舌草能够治疗各种类型的阑尾炎，其中包括急性阑尾炎以及阑尾穿孔等疾病。
实验发现，白花蛇舌草对于急性阑尾炎的治疗效果更好，更好这类患者能够直接将这种中药材用水煎煮。另外，一些阑尾炎症状比较轻，并且单纯性比较好的，也可以服用白花蛇舌草。如果是阑尾炎的症状已经很严重了，那么更好能够入院进行手术治疗。
第八：治疗附件炎以及盆腔炎
将白花蛇蛇舌草和狄金牛、穿破石等一起煎煮服用药液，可以治疗多种妇科疾病，其中效果更好的就是附件炎以及盆腔炎。
第九：治疗黄疸型肝炎
黄疸型肝炎出现的最主要原因就是由于肝经湿热，所以想要治疗这种疾病一定要进行清热利湿，而白花蛇舌草这种功效是更好的。如果湿热蕴久就会具有毒性，毒性郁结在肝胆中，不利于身体健康。建议这种患者需要将白花蛇舌草和其他具有清热解毒以及利湿功效的中药材一起搭配服用，能够令身体快速恢复健康。
第十：治疗急性扁桃体炎
如果身体患有扁桃体炎，具体的症状表现为发热、乳蛾红肿并感觉到疼痛，可以用白花蛇舌草和黄岑、银花以及连翘等中药材一起搭配煎煮，药液服用之后疾病也就会远离。
第十一：治疗尿路感染
如果身体出现了尿频尿急以及尿痛的情况，就可以使用白花蛇舌草了。特别是湿热症状的尿路感染在生活中非常的常用，我建议大家更好能够在辩证 *** 下使用中药材，这样才能够令身体越来越好。
第十二：治疗前列腺肿大
前列腺肿大是很多老年人都容易出现的疾病，给老年生活带来了非常大的不方便。这个时候见白花蛇舌草和鸡内金、生地等一起用水煎煮服用。
白花蛇舌草的药理作用1、增强免疫功能
体外试验表明本品抗菌效价很低，但内服后抗感染作用明显，系通过 *** 网状内皮系统，增加白细胞吞噬功能以提高血清杀菌力，给药组白细胞吞噬刚果红的能力较对照组提高4倍。镜检可见网状内皮系统显著增生，网状细胞增生肥大，胞浆丰富，吞噬活跃，淋巴结、脾、肝等组织中嗜银物质呈致密化改变，显示机体防御功能加强。能增强体液免疫功能，使小鼠脾脏中溶血空斑数显著增加。
2、 抑瘤作用
白花蛇舌草在体内对白血病细胞如急性粒细胞白血病细胞、急性淋巴性白血病细胞有抑 *** 用;白花蛇舌草素对小白鼠腹水肝癌细胞有抑制、杀灭作用，1毫克白花蛇舌草素于24小时内可使02毫升腹水肝癌细胞全部死亡。白花蛇舌草在体内对大鼠瓦克癌256、小鼠宫颈癌14、肉瘤180、肝癌实体型、艾氏腹水癌腹水型转皮下型均有抑 *** 用。白花蛇舌草能使小鼠肉瘤180细胞分裂相尤其是有丝分裂相显著抑制、瘤组织坏死。所含三萜酸类对淋巴肉瘤1号腹水型、宫颈癌14、肝癌实体型、肉瘤180，香豆精类 对子 宫颈癌14、肉瘤180、肝癌实体型、多糖类对淋巴肉瘤1号腹水型、艾氏腹水癌皮下型，均有显著抑 *** 用，认为白花蛇舌草是一种广谱抗癌药，所含抗瘤成分不是一种。故用白花蛇舌草素治疗的肉瘤180小鼠，除肿瘤细胞受抑制外，肿瘤周围组织有淋巴细胞、中性粒细胞浸润、淋巴结、脾网状内皮细胞增生及肝中淋巴灶形成，枯氏细胞增生肥大明显。
3、抑制生精作用
本品具有抑制小白鼠精原细胞发展到初级精母细胞的作用，而致曲细精管成为空腔。临床研究也表明：口服本品3周后，受试者 *** 数均有明显减少。
4、抗蛇毒作用
本品水提液可降低小白鼠的银环蛇毒中毒小鼠的死亡率。(毒性：浸膏半数致死量，小鼠腹腔注射为104g生药/kg。)
白花蛇舌草的 传说 故事据说当年孙悟空在王母娘娘的蟠桃园里偷吃仙桃时，并未全吃，只是咬一口扔一个，其中有一个不偏不倚落在这里，变成现在的“石桃”，又称“仙桃”。下面缺了一块，是因被孙大圣咬了一口。正是：大圣醉别蟠桃宴，仙桃不意落人间。
这块巨石颇像一个巨大的桃子，名为“仙桃石”，是景区著名的象形石之一。
扩展资料
仙桃石，位于天柱山，回狮峰东南的步道旁，高约10余米，周约30余米，上锐中丰下削，色泽殷赤。夕阳下，顶尖微现红光，犹似熟透的山桃。
天柱山位于安徽省安庆市潜山市西部，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。一般指潜山市境内以其主峰天柱峰为中心的山地，有时也指其主峰。
据1980年航空测定，主峰海拔为14884米，规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为8246平方公里，中心位置（天柱峰）地理坐标东经116°27′，北纬30°43′。
天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。早在汉武帝时就封为“南岳”，历代都有人文活动。建国后开发为风景名胜区，景区获AAAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、中国自然和文化遗产地等称号，并于2011年9月被联合国教科文组织正式批准成为世界地质公园。
