1 文言文买椟还珠翻译
买椟还珠
韩非
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑（通‘缉’缝边）以翡翠，郑人买其椟
而还其珠。
此可谓善卖椟（读音du二声，匣子）矣，未可谓鬻（读音yu四声，卖）珠也。
翻译：有个在郑国卖珠子的楚国人，用木兰木做匣子，薰上桂、椒（香料）的香味，用珍珠和玉石进行点缀，嵌
上玫瑰（红色美玉），在匣子的边缝上镶嵌翡翠，郑国人买他的匣子却把珍珠还给他。
这真是善于卖匣子，不能说是卖珍珠啊。
感：劳动创造财富啊！这才体现出智慧和劳动创造的价值啊。何必管他是否卖的是珠子呢！就像现在的时装成品
是其布料的价值所能比较的吗？！
2 文言文全文翻译：买椟还珠春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。
他选了一些上等的兰木，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样的精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。
于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、热闹的街市上展示他的珠宝。果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见如此精美装饰的盒子，毫不犹豫买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，十分高兴地的走了。
题 名： 买椟还珠
所属朝代： 春秋战国时代
拼 音： mǎi dú huán zhū
出 处
《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
解 释
椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当
相关例句
不善读书者，昧菁英而矜糟粕。~，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》）
3 文言文买椟还珠翻译买椟还珠
原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
启示：郑人只重外表而不重于内在可笑，而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发。
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4 买椟还珠文言文重点字翻译重点字翻译：
1、楚人：楚国人。
2、其：代词，他的（指楚国人）。
3、珠：珠宝
4、于：在。
5、郑：郑国。
6、者：。的人。
7、为：做，制造。
8、木兰：一种名贵的木头。
9、之：的。
10、柜：盒子。
11、薰：香草；这里作动词， 用香料熏染。
12、以：用。
13、桂：桂木
14、椒：花椒，香料。
15、缀：点缀，装饰。
16、珠玉：珠子和宝玉。
17、饰：装饰。
18、玫瑰：美玉。
19、辑：同“缉”，连缀
20、羽翠：翠鸟的羽毛。
21、椟：盒子。
22、而：却。
23、还：退还。
24、此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠）。
25、可：可以，能够。
26、谓：说，认为。
27、善：擅长，善于。
28、未：不。
29、鬻（yù ）：卖。
战国末期·韩非子《买椟还珠》原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善卖鬻珠也。
翻译
有一个在郑国卖珠宝的楚国人。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉连结，用翡翠装饰，用翠鸟的羽毛连缀。有个郑国人买下了匣子，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人善于卖盒子，而不善于卖珠宝。
扩展资料
创作背景
本文出自《韩非子·外储说左上》。讲述了郑人买下木匣，退还了珍珠的故事，比喻没有眼力，取舍不当。《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。
作者简介
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
5 《买椟还珠》文言文原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒、缀以珠玉、饰以玫瑰、辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻 译
楚国有（个）到郑国去卖他的宝珠的人，（他）用木兰香玉（为宝珠）做了（一个）匣子，用桂、椒（等香料）把它熏香，用珠（宝）、玉（石）点缀（它），（还）用绿色的玉装饰（它）。（结果），郑国的人买去了他的匣子，却退还了他的宝珠。这（个楚国人）可以说是会出售盒子，（却）不能说（他）会出售宝珠啊！
启示：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍，导致没有看出宝珠的重要性。而楚人的“过分包装”也十分可笑。
1 翻译一篇文言文：春秋时期 的 伍子胥 二十六年,吴、越夫椒之战,越
三十六年，及见夫差欲率大军攻齐，越王勾践率众朝贺，再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。
知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。伯嚭本来也是楚国人。
在伍子胥来吴国之后伯嚭才到吴国，当时有个相面的人就说伯嚭这个人没什么本事，只会拍马屁。让伍子胥堤防他一点，但伍子胥向他和伯嚭来自同一个楚国，而且和楚国都有深仇大恨伯嚭。
最后由于勾践送给伯嚭大量财务和美女，伯嚭就在夫差面前进谗言。说伍子胥把儿子送到齐国就是背叛吴国。
夫差用属娄剑赐伍子胥死。伍子胥视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，死后仅十年，越灭吴，终应其言。
据农业史学家们看来，浙江被认为是辣椒最早通过海路传入中国的落脚点。随即，开启了一部辣椒在中国大地的传播史。
恰巧，从哥伦布发现美洲新大陆的一百年后的中国明代末年的公元一五九一年，明朝高濂编著的《遵生八笺》一书中提到了：“番椒丛生，白花，果俨似秃笔头，味辣色红，甚可观”。这里的“番椒”，是中国最早关于辣椒的史书记载，也印证了辣椒是在明朝末年才传入中国的历史。其后，到了清朝乾隆30年的公元一七六五年，赵学敏编著的药典《纲目拾遗》，才对辣椒做了最早的中医药理记载。
辣椒在中国的传播，犹如客家人在中国大地的移民一般，遍布各省各地。辣椒出现在四川几乎和“湖广填四川”处在同一时期，据今大概有四百多年的历史。
辣椒在四川的有史记载是在清朝嘉庆年间。对于四川来讲，辣椒和玉米、红苕、甘蔗、木棉都属于外来品种，大多数外来品种在中国都被冠以“蕃”字，这是中国古汉语对外国的一种称谓。比如海南人将辣椒称作蕃椒；四川人称作的红苕（红薯）被客家人保留了“番薯”的称呼；成都话把西红柿叫作番茄；成都客家话把西红柿读作“洋海椒”。
同义，辣椒也属于外来品种，来自海外，四川人就自然而然为辣椒取了一个俗称“海椒”!四川著名的文史作家，孙晓芬老师于二零零零年编著的《四川的客家人与客家文化》一书中记载：“清前期的移民实川，相传粤人将辣椒‘二荆条’引入，在蜀中备受欢迎而广种之，川人在其名称前加一个‘海’字，称之为‘海椒’相传至今，蜀中客家人称之为‘二荆条’”。
虽说书中并没有提及最早把辣椒带到四川的，是否是客家人所为，但确定了辣椒的一个品种“二荆条”乃是客家人带入川中的。这个时候，用于制作豆瓣最好的原材料“二荆条”在四川出现了。
(完)
图文/成都老客家咪 哥
1 文言文《饱而知人之饥》的翻译
原文：景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧殿。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。
译文：景公在位时，雨连续下了三天还不放晴。景公披着白色狐皮大衣，坐在厅堂一侧的台阶上。晏子入宫进见，站了一会儿。景公说：“真奇怪啊！连续下雪三天，然而天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
2 "为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也"属于什么文言文句式
1 "为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也"属于判断句式。
2 释义：
做将领的能够了解士卒寒暑饥饱的详细情况，士卒才愿尽死力相报效。
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1 "……者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也""……，……者"等形式。如："廉颇者，赵之良将也。"
举例如下：
2 陈胜者，阳城人也。
3 项脊轩，旧南阁子也。
4 南阳刘子骥，高尚士也。
2采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如："此乃臣效命之秋也。"
举例如下：
5 问今是何世，乃不知有汉。
6 不知天上宫阙，今夕是何年。
7 即今之傫然在墓者。
3采用否定副词"非"表示否定。如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。"
举例如下：
8 登高而招，臂非加长也，而见者远。
9 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。
10 非挟太山以超北海之类也。
4语义上主谓直接判断：
举例如下：
11 刘备天下枭雄。
12 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"
3 “士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也”是什“士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也”是判断句。
1 判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。注意判断句与叙述句的区别。
2 判断句需要注意以下两点：
①动词谓语句不是判断句
②语义上不表示判断的句子不是判断句
3 构成形式
①主语，谓语+"也"。（"制，岩邑也。"）
②主语+"者"，谓语+"也"。（"兵者，凶器也。"）
③主语+"者"，谓语。（"兵者，凶器。"）
④主语，谓语。（"兵，凶器。"）
⑤主语+"是（为）"+谓语。 （"安能辨我是雄雌？"）
4 句式特点
一、"者也"句式
①表示类属关系。
②表示等同关系。
③表示比喻。
④表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。
⑤表示造成某种结果的原因。
二、"皆""乃"句式
三、"为""是"句式
四、"非""否""莫"否定判断
五、语意判断句
4 《崇尚俭朴》文言文的原文及翻译彭雪琴力崇俭朴，偶尔服出，桩如村夫子。巡阅长江时，没赴营官处（1），营官急将厅事陈设之古玩及华焕之铺陈，一律撤去，始（2）敢迎入。副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。公见之，微笑曰：“惜哉！”副将悚服（3），不敢仰视。曾饭（4）友人处，见珍馔，辄（5）蹙额，终席不下著，惟嗜辣椒豆腐。有人谒（6）之于西湖：“退省庵”，公衣茧绸袍，加羊毛外褂，已裂数处，冠缨（7）作**。室中除笔砚外，惟竹麓（8）二事。久（9）之，命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 （1）营管处 ：军营官员的住处 （2）始 ：才 （3）悚服 ：恐惧的样子 （4）饭 ： 吃饭 （5）辄 ： 就 （6）谒 ： 拜访 （7）冠缨 ：帽子上系在颔下的丝带 （8）竹麓 ：竹箱 （9）久：过了一会
译文
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊！”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。 曾经有友人邀请他吃饭，（彭雪琴）见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 （客人坐了）很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。[1] 翻译句子 （1）副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。 翻译：有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。 （2）命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 翻译：他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盘肉罢了。 精神 衣着简朴，省吃俭用，待人友善不讲排场，对奢侈浪费而很痛恨。 简朴具体的体现方面 1 军官们迎接彭雪芹不敢将珍贵物品摆放于外 2 吃饭时不吃山珍海味 3 衣着朴素，饮食清淡 4 艰苦朴素，居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。
5 曹玮久在秦中文言文翻译宋朝人曹玮（字宝臣）在关中已经很久，屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职位。真宗问王旦，有谁可以代替曹玮的。王旦推荐李及（字幼几），获得批准。
众臣中有人认为李及谨慎忠厚，行为正直，不是防守边塞的人才。韩亿（雍丘人，字宗魏）将这些疑虑告诉王旦，王旦也不说话。
李及到秦州后，边将、官吏都轻视他。
正好有士兵于白昼在市场抢夺妇人的银钗，有关官吏将他捉捕，押来报告李及，李及正坐着看书，命人将士兵带上前来审问，士卒服罪，李及不再将他交给官吏，立即下令处死，然后继续看书。
从此之后，边将，官吏都对李及非常畏服。
不久，这件事传到京师，韩亿听到了，又来见王旦，详细地说明这件事，并称赞王旦有知人之明。
王旦笑着说：“士卒做强盗，主将予以处死，是一件很平常的事，哪里值得赞扬？我用李及，不是基于这个考虑。曹玮治理秦州已经七年，连羌人都畏惧心服，他治理边塞的措施非常合宜。如果派别人去接替，一定会自恃聪明，改变作风，败坏曹玮已经取得的政绩；任用李及的原因，只是因为他为人敦厚，必能谨守曹玮的规模而已。”
韩亿听了，更加叹服王旦的见识。
6 文言文翻译（一）驴在野地行走，听到草中昆虫鸣叫，十分喜欢，就想模仿它们的鸣叫声。问虫子说：“你们平常的食品是娜一类啊，鸣叫起来如此（好听）？”虫子回答说：“也就是（草叶上面的）露水而已。”驴子认为饮用露水是有益的，于是就不再吃草而使用露水。连续十日，驴就饿死了。
（二）冬天的时候，蚂蚁拿出夏天收获的粟米，别的虫子饥饿，走到它的身旁，向蚂蚁企讨粟米。蚂蚁回答说：“那么你为什么不在夏天储藏粮食啊？”那个虫子说：“我那个时候忙于对着夏天（温暖）的风歌唱了。”蚂蚁笑着说：“（尊贵的歌唱家）您在夏天歌唱，就应该在冷天时节冬眠啊，怎么能说饥饿啊？”
（三）两个人一同走路。一个人在道上拾到一把斧子，对同伴说：“我拾到一把斧子。”他的同伴（纠正）说：“不要说‘我’，应该说‘我们’。”后来，在路上遇到寻找斧子的人。拾到斧子的说：“我们危险了。”同伴（纠正着）回答说：“不要说‘我们’，但是可以说‘我’。”所以说啊，世间上只有能够共同面对危险，才可以与之共同享用收获的啊。
7 文言文‘芳容至孝’的翻译姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己的年纪快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自告奋勇说：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”
自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把原因告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。优势遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有事赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。
芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲按葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
1 古文中三餐分别叫什么
指一日内的三餐，古代朝食称饔，第二顿饭叫哺（bǔ，）食，又叫飧（Sūn，），请人用餐称飨，晚饭称飧 现代人都习惯于一日三餐，实际上秦汉以前人们一天只吃两顿饭由于农业不发达，粮食有限，即使两顿饭也要视人而待《墨子·杂守》说，兵士每天吃两顿，食量分为五个等级第一顿称“朝食”或“饔”，在太阳行至东南方（隅中）时就餐第二顿称“飧”或“食”，在申时（下午四点左右）进餐对于进餐时间，古人讲“食不时不食”（《论语》）在不应进餐的时间用餐，被认为是一种越礼的行为或特别的犒赏如《史记·项羽本纪》记载，项羽听说刘邦欲王关中，曾怒而下令“且日享士卒”，借此犒劳将士，激发士气汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐或四餐并且，三餐开始有了早、中、晚饭的分称早饭，汉代称为寒具，指早晨起床漱洗后所用之小食至唐代，寒具始有点心之称《能改斋漫录》云：“世俗例以早晨小食为点心，自唐时已有此语”至今，我国许多地区仍称早饭为早点午饭，古人曾称之为“中饭”或“过中” 一日两餐时，人们认为“贤者与民并耕而食，饔飨而始”（《孟子·滕文公上》），用过飨食，便意味着一日时间的流逝而今天人们常用“一日三餐”之词来表示对时光的不同情感，其中包括惜时者的感慨。
2 食喻 文言文翻译1、译文：
当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。”
等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨烧饭，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。
从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗，直指使觉得很饱。
过了一会美食佳肴，摆满一桌，放在（直指使）面前，但因为刚才吃饱了，无法下筷。刘麟执意要他吃，直指使回答说：“我确实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，只是因为当时的情况导致这样罢了。”
直指使懂得刘麟说的道理，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。
二、原文：
国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。”
俟（sì）其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。
自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。
少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”
直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。
扩展资料：
一、主人公介绍
刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。
正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。
于嘉靖四年（1525）三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。
居郊外南垣，赋诗自娱。晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。有《刘清惠集》。
二、启示
1、刘南垣教训弟子的方法巧妙、得体，我们给别人提建议，也要讲究方法，使接受者心服口服。
2、从未吃苦的青年人，应该有意识地把自己放在艰苦环境里锻炼，是有利于加强自己的思想品德修养的。
搜狗百科-食喻
3 古代晚饭的叫法古代晚饭的叫法有：
1、飧
读作：sūn。
意思：指晚饭，亦泛指熟食，饭食。也指晚餐。会意。从夕，从食。“夕”指“黄昏”。“夕”与“食”联合起来表示“晚饭”。
如：唐 柳宗元《种树郭橐驼传》：“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。”意思是我们小百姓停下晚饭早饭来慰劳那些吏役尚且忙不过来，又靠什么来增加我们的生产。
2、哺食
意思：傍晚时吃饭。哺，一本作“ 晡 ”
如：汉 班固 《白虎通·礼乐》：“平旦食，少阳之始也；昼食，太阳之始也；哺食，少阴之始也；暮食，太阴之始也。”意思是“平旦食是清晨吃饭，少阳经的起点；昼食是白天吃饭，太阳的起点；哺食是吃晚餐，少阴的起点；暮食是吃晚饭，月亮的起点。”
3、晚膳
读音：wǎn shàn
意思：指晚饭。
如：许地山 《东野先生》：“我把什么事情都安排好了才出来的。即如延禧底晚膳，我也没有忽略了。”
扩展资料：
晚饭不宜食物：
1、红薯、玉米、豌豆等
产气食物在消化过程中会产生较多气体，等到睡觉前，消化未尽的气体会产生腹胀感，妨碍正常睡眠。
2、辣椒、大蒜、洋葱等辛辣食物
吃辣后，在睡眠的第一周期，体温会上升，会导致睡眠质量降低。还会使胃中有灼烧感和消化不良，进而影响睡眠。
3、猪肉等过于油腻的食物
油腻食物在消化过程中会加重肠、胃、肝、胆和胰的工作负担， 神经中枢，让它一直处于工作状态，导致失眠。
4、咖啡、浓茶、可乐等令大脑兴奋的食物
尤其一些对咖啡因特别敏感的人，可能持续兴奋的时间更久。咖啡因还有利尿作用，过多喝咖啡，容易让人排尿增多，这也会干扰睡眠。
5、酒
酒虽然可以让人很快入睡，但却让睡眠状况一直停留在浅睡期，很难进入深睡期。饮酒的人即使睡的时间很长，醒来后仍会有疲乏的感觉。
-晚餐
-飧
1 段齑画粥文言文的翻译
应该是“断齑画粥”。
1、译文范仲淹小时候生活十分清贫，只好到长白山寺庙里去读书。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。
2、原文范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”
扩展资料：
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
参考资料：
2 断齑划粥原文
断齑划粥
范仲淹是北宋著名的政治家、军事家。他出生于贫苦人家，两岁丧父， 母亲由于无法维持生活，不得不带着他改嫁别处。范仲淹童年读书，就非常专心。十多岁时，他住在长山醴泉寺的僧房里， 昼夜苦读。每天煮一锅稀粥，等它凝成冻子以后，用刀划成四块，早晚各取
两块作主食。副食呢，更简单！切几根咸菜就行了。后世传为佳话的“断齑划粥”的故事，就是从这里来的。在范仲淹的同学中，有个南部留守的儿子，看见范仲淹每天只吃点稀粥， 却不以为苦，只顾埋头学习，觉得很稀奇，回去讲给他父亲听。他父亲说： “这是个有出息的孩子。你把公厨里的食物拿一些送给他吃吧！”南部留守是声势显赫的大官，一般人得到他的馈赠，会视作莫大的光荣。范仲淹却不是这样。当南都留守的儿子奉了父命送来东西的时候，他再三推辞，争执了半天， 才勉强收下。可是，过了几天，留守的儿子发现他送的食物并没有被吃掉， 已经放坏了。他自然很不高兴，问范仲淹道：“家父听说你生活清苦，特地让我送了些饭菜，而你却不肯下筷，奠非认为这样做，就污了你品行吗？” 范仲淹解释说：“我并非不感激令尊的厚意，只是多年吃粥，已成习惯，如今骤然享受佳肴美馔，恐怕将来吃不得苦了。”
由于范仲淹出身贫寒，艰苦备尝，因而对民间疾苦深为同情。他做官以后，提出了许多对劳动人民有利的改革弊政的主张。
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3 范仲淹画粥典故苦学成材——范仲淹
范仲淹（989~1052），字希文，苏州吴县（今属江苏）人。北宋初期著
名的军事家、政治家和文学家。太宗祥符进士，由晏殊荐为秘阁校理。后拜
枢密副使、参知政事。他主张推行新政，改革吏治，提倡农桑，减轻劳役，
加强军备，因保守派反对而失败。工于诗词散文，有《范文正公集》。
范仲淹本来生活在一个官宦之家。五代时期，他的爷爷范赞时任吴越国
秘书监。父亲范墉任武宁军（徐州）节度掌书记。范仲淹就是范墉在徐州所
生的第三个儿子。可悲的是当范仲淹刚两岁时父亲便去世了。随着家境的衰
落，他的母亲谢氏不得不带着他改嫁给淄州长山县（今山东邹平县东）朱氏，
更姓朱，名说，中进士后恢复本姓。范仲淹小时候很有志气。他曾在长白山
（今山东邹平县南）醴泉寺读书，因家庭贫苦，每天只能煮一盆薄粥，划作
四块，早晚各两块，切一点荠菜，加一点盐来吃，这样苦学了三年。后来，
他知道了自己的家世，十分难过，哭着辞别了母亲，到南部（今属商丘）学
舍读书。他这时学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，五年没有脱衣服
睡过觉。由于范仲淹勤奋学习，终于成为一个很有学问的人。
范仲淹从小就怀有远大的抱负。当他还是个秀才时，就“以天下国家为
己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪
处分。后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，
因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。
第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写
篇纪念文章。范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。他在这篇文章里提出，
一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一千
多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不
息的警句。范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥
戴。他“死之日，四方闻者，皆为叹息”，人民“哭之如父”。
4 段齑画粥文言文的翻译应该是“断齑画粥”。
1、译文
范仲淹小时候生活十分清贫，只好到长白山寺庙里去读书。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。
2、原文
范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”
扩展资料：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
参考资料：
原文：
范文正公为国初政治家、文学家之杰。其不在政治上有卓效，且于文学、军事亦有非常之才名之《岳阳楼记》即出自其手，文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之名句深为后好，广为传诵。
其于为陕西路安抚使中，用过数役，成御夷之侵矣，使土民安。西夏之吏相戒曰：“小范老子胸中具数万甲（谓范）。”。”言中谓范仲淹充畏之心、此在北宋之历史上所罕见之。
范仲淹所以有此俊才，与其在少年时之苦力有著必然之因。早之勤耕，易于后之茂实。
范仲淹之祖乃陕西影州，迁江苏吴为后事。其不及三岁，父病卒。其随母改适朱氏。十余岁时，范仲淹知矣身世，遂辞别母，独至应天府书院，拜时著名学者感同文师，学经邦国之识，立志报国为民。在应天府书院中，生理甚苦，其以粥为若干块，咸皆屑（划粥割齑），为一日之食。
一日，范仲淹方食，其窗友来省视之，见其外食大之状，于心不忍，遂取出钱来，使范仲淹食之食。文正甚婉，而甚固辞矣。其友不能，明日送来许多肴，范仲淹此受之矣。
过了数日，其友又来访范。其惊见，其前来之鸡、鱼之属皆原之肴陈红，范仲淹连一箸不动。其友不喜言：“（范希文兄者，古人称字，不名，以示尊重。，汝亦清高矣，一食汝皆不肯受，岂不令人大伤矣！”。”
文正笑曰：“兄误矣，吾非不食，而不敢食。臣恐自食其肉而，咽不下粥、卤咸。卿意我心，帅也，汝勿怒。”。”友闻之范之言，益服其人品高。
一次，或问范之志，范仲淹言：“不当个好医，即当个好相。善医为治病民相治。”。”此之不为人富而学之大志，令左右敬。后，范仲淹当矣参知政事翮相）建多利富国之术，行矣自昔之志，为一代名。
译文：
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。
他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。
范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。
范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。
一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他外食非常的糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食。范仲淹很委婉，但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。
过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友大伤心了！”
范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病民宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事翩宰相）提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。
6 断齑划粥原文断齑画粥
“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。”
“齑”有时也写做“虀”，音“ji”，原意是细碎的菜末
最早出现在北魏贾思勰所著《齐民要术》书中
曹雪芹生活困顿，曾经“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡。”饥寒交迫，书未成，泪尽而死。
断齑画粥 （ duàn jī huà zhōu ）
解 释 断：断开；齑：捣碎的姜、蒜、辣椒等腌菜；画：同“划”，划分，计划。分开捣碎的腌菜和凝结的粥，按定量来吃。形容生活清苦
出 处 宋·魏泰《东轩笔录》：“惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。”
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义
示 例 《书言故事·苦学·断齑画粥》：“贫而力学，~。”
近义词 节衣缩食
反义词 挥霍无度、挥金如土
范仲淹“断齑画粥”的故事
北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。
由于家贫，生活得也十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！”
范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢？还是带回去吧！”
那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。
过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢？”
范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。感谢你父亲的一片好意。”
那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”
范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。
7 范仲淹断齑划粥范仲淹年幼时家境贫寒，无法上学，但他读书心切，只好到寺院的一间僧房中去读书。？
在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，常常读书通宵达旦。
由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。
范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。
几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？”
留守的儿子回家后，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”
这样的日子，范仲淹一过就是三年。正是凭着“断齑划粥”这股苦读的劲头，他终于成为我国历史上著名的文学家、政治家和军事家。
腊肉古语叫”乾肉”(见《说文解字》)。至于为什么现在人们都读腊 la,而不读xi,除了简化字的原因使两个字没有了
用料
主料
五花肉1块
辅料
鸡腿
2只
调料
冰糖
适量
葱
适量
姜
适量
八角
适量
花椒
适量
桂皮
适量
干辣椒
适量
生抽
适量
老抽
适量
香叶
适量
陈皮
适量
大蒜
适量
茶叶
适量
大米
适量
白糖
适量
白酒
适量
水
适量
自制腊肉的做法
1五花肉、鸡腿洗净，沥干或用厨房纸吸干水分。冰糖先敲碎，所有配料和调味料装入大盆中混合均匀，放入肉类腌制24-48小时，中间翻动三到四次以便腌渍更均匀
2腌好的肉抹掉沾在上面的香料等，拴起来挂在通风处接受风吹日晒，当然一定不能雨淋，约15天。捏捏肉已经硬到心，并且外表出油就可以收了。如果不想吃烟熏味的，到这一步就结束，切块分小包装入冰箱冷冻保存即可。喜欢熏味继续往下
3炒锅上铺一层锡纸，放生姜、大蒜、茶叶、大米、白糖，混合均匀，上面支一蒸架，将晒好的腊肉放在蒸架上面，开中小火，开始冒烟后，调小火，盖上锅盖，大约熏20分钟左右即可。打开看看，已经熏的冒油了。凉透后分装好入冰箱冷冻室保存
烹饪技巧
1、我这个其实应该叫酱肉，不是传统意义上的腊肉，传统的腊肉是只放盐，不放其他的。我这个只放生抽不放盐。
2、腌汁加适量高度酒是为了防腐，用高度的二锅头就行，不用多，我们吃饭的小碗小半碗就行。
3、腌汁切记不能加水。
4、腌汁大约能没过肉类的四分之三处就行，否则会太咸。
5、八角、桂皮、香叶可根据自己喜欢调整，不宜放太多，否则香料味过重，花椒可适当多一些，干辣椒可省。
6、肉条不宜过宽，否则不容易晒透，但也不能过窄，因为晒后会瘦身，哈哈，自己把握吧。
7、我这个烟熏法只能产生轻度熏味，跟传统意义上的烟熏还是有一定距离，不过解馋足已。
豫公