一、素质教育目标
(一)知识教学点
1了解和掌握书序的特点。
2掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。
(二)能力训练点
1理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
2背诵课文，培养熟记能力。
(三)德育渗透点
1学习本文，体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
(四)美育渗透点
1鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
2体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
二、学法指导
课前预习指导
1课文中无生僻字，无长句，不妨要求学生读两遍。第一遍边读边看注释，粗知大意即可，不求确解;第二遍一气读完全文。
2分类抄写课文中生动的语句：一类是景语，如“崇山峻岭”“清流激湍”“天朗气清”等;一类是情语，如“情随事迁”“临文嗟悼”等;一类是叙事语，如“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等。目的是利用这些语句作为记诵的支撑点。
3如果时间允许，还可以叫学生试着划分层次并归纳各层大意，作为课上讨论文章思路的准备。
课堂诵读指导
1从解题入手，略说书序体裁特点，让学生找出与《兰亭集》有关的语句，即“一觞一咏”说诗的产生;“列叙时人，录其所述”说编集;“后之览者，亦将有感于斯文”说编集的意义。
2归纳各层大意后，讨论全篇思路(内容详见“课文说明”)。要点是：以叙事为抒情议论张本，因此首叙兰亭之会;用“乐”字结束叙事，由是而兴人生之叹;由叹而归结为“死生之大”，点明作序正旨;然后扩展开来，说古人“兴感之由”，论“一死生”“齐彭殇”之妄，最后仍回到说诗集上来。
三、重点·难点·疑点及解决办法
重点
1了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。
2体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。
3背诵课文。
难点
1理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。
2认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
解决办法
1加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。
2组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。
四、课时安排
2课时
五、师生互动设计
1字生课前借助工具书，课本注释，初步疏通文义，力求做到准确、通顺地翻译课文，可采用小组合作的方式，相互提出难句质疑。
2教师课前布置适当的预习问题，引导学生在初通文意的基础上，对文中所反映出的作者的思想情感，在合作小组间展开讨论，小组形成一定的共识，为课堂突破重难点时的交流讨论做好准备(可指导学生先写好200字左右的书面材料)。
六、教学步骤
第一课时
(一)明确目标
1了解作者及“序”的有关知识。
2整体把握课文，理清思路。
3讲读第一节。
(二)整体感知
1导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一种风俗，是到水边洗濯、嬉戏，并举行祈祷、消灾的仪式。东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写得好，又善书法，有书圣之称。)于是兰亭(兰渚之亭)流芳千古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧。
这时也可以引导学生欣赏课本前彩页《兰亭集序》摹本。前人对《兰亭集序》评价：“飘如浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
2作者及相关背景介绍
(1)解题，介绍作者。
《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，这里用以记事。
兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的`文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
(2)介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1教师范读课文(或放课文录音)，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
正音：会(kuài)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觞(shāng)曲水 齐彭殇(shāng) 游目骋(chěng)怀
语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
“固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
2学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
3了解“序”的体裁特点。
提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。
[点拨]一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
4本文作者的情感以及变化。
(1)学生快速读课文。
(2)明确：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
5给文章划分段落，概括要点。
学生讨论
[明确]第一部分：叙宴集盛况。
第二部分：发人生感慨。
第三部分：明作序要旨。
6学习第1节，理解文意。
(1)教师强调：
毕、咸：全、都。 修：长、高。
引：招致、招引。 其次：其间，指兰亭之上。
惠风：和风。 品类：指万物。晶：众
极：尽。娱：乐。 信：确实。
(2)请学生朗读第1段。
(3)教师提问：本段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”
学生回答，教师强调。
一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸宜。”
二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”
三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”
四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”
(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)
(四)总结扩展
[总结]作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流、洁净明朗;湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。
[扩展]
“修禊”补注
谢友明
“暮春三月，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”(王羲之《兰亭集序》)句中的“修禊”，课本虽有注解，但不够详细，为了使学生更好的了解古代这一风俗，现作一补注。
修禊的“禊”，也叫春禊。“上已娱春禊，芳辰喜月高。”(江总《三日侍宴宣猷堂曲水》)古代民俗于农历三月上旬的己日，到水边嬉游采兰，以驱不祥，称为修禊。
《周礼·春官·女巫》载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”即每年三月上已日，女巫以香薰和苹药浴给人们祓除不祥。衅浴礼俗到了秦汉时有所变化，秦汉时，上巳这一天，人们都到河边去洗濯，认为涤积垢就能除病祛灾。《后汉书·礼仪志》：“是月上巳，官民皆挈(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰为大洁。”曹魏时，不提倡上巳日去河边洗灌，这可能与曹操禁止“寒食”的思想有关，同时此时节北方还很凉，老幼羸弱者不堪忍受。晋时，将上巳节固定在三月三日，吴自牧《梦粱录》卷二：“三月三日上已之辰，曲水流觞，蚌起于晋时。”《荆楚岁时记》中也有此记载：“三月三日士民并出江渚池沼间，为流杯才，曲水之饮。”这一天已成为官民们水边宴饮、春季郊游的好日子，当时不能完全排除洗濯的遗风。唐朝时，三月三日官民郊游，水滨宴饮最盛。皇帝往往赐宴于曲江池(曲江池遗址在今陕西省西安市东南约五公里处)。吴自牧《梦粱录》卷二：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青。”
上巳日本来与三月三日没有必然联系，因而后来也有不用三月三日的，如元时就有在三月八日的。白朴《墙头马上》第一折：“今日三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”
后来修禊饮也常指文人雅集，也指朝班后友人欢饮，“穷轩驷马，峨冠鸣佩，班回花底修禊饮”(吴文英《丰乐楼节斋新选》)。
{五)布置作业
1翻译第一节文字。
2完成练习三。
第二课时
(一)明确目标
1学习第二、三两节并背诵。
2总结全文，鉴赏本文的艺术特点。
(二)重点、难点的学习与目标达成过程
1检查背诵第一节
2讲析第二节
(1)指名学生朗读第二节。
(教师指导：体会作者心境的变化)
(2)指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。
①或取诸怀抱、晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外
(注意“或”“因”二字的翻译)
②快然自足，曾不知老之将至
③及其所之既倦，情随事迁，感既系之矣
(注意“之”“系”的解释)
④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)
(3)学生齐读课文
(4)讨论分析
①本段作者是围绕什么主题展开议论的是如何逐步展开的
[点拨]作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。
②由第一自然段的“乐”转入本节的“幽”的原因是什么(引导学生用文中原句回答)
[点拨]“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。”
③本节的议论与前一段的叙事是如何联系的(引导学生用文中原句回答)
[点拨]首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段”群贤毕至，少长咸集”而言;是承上“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄忙山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，拆进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛腐慨。
(5)学生试背第二节
3讲析第三节
(1)学生齐读第三节
(2)指名学生口译第三节
重点字词提示：(投影)
①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也
(3)讨论、分析
①用简练的语句概括第三节的层意
第一层引孔子的话总说_____;第二层写古人、今人_____;第三层写后人_____;第四层概括作序目的，_____。
[点拨]死生是人生大事;对生死的感慨;对生死的感慨;使后人了解作者的感触。
②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情
[点拨]作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱;当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。
③如何理解这篇书序行文的巧妙
[点拨]作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。
(4)学生试背第三节。
4总结全文(引导学生讨论以下问题)
(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题
[点拨]第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。
(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢
[点拨]本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：
1写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
2叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。
3抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。
(六)总结扩展
[总结]
王羲之书法闻名古今，兰亭也因之而誉满神州，是历代书法家的朝圣之地，王羲之的文名反被掩盖。其实《兰亭集序》，既是名帖，也是佳篇，文章书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。
本文虽为序体。但不同于一般前言，从内容上说也非一般的游览纪事。全文三百二十五字，叙述了兰亭盛会的情景，描写了广阔的自然风光，抒发了欢乐有尽，人生短暂的感慨。一反谈“玄”、崇“老”、尚“无”的腐朽社会风气和盛行骈俪讲究词藻的形式主义文风，以比较积极的态度对待世事和人生，以情真语笃、朴素自然的文章实践提倡为文应正视社会现实，对后人有所激励。《晋书，王羲之传》中评述说：“羲之自为作序，以申其志”，本文确可以视为作者抒怀述志之作。
从整体看，全文分为两大部分。第一部分以叙述为主，写兰亭盛会，贯穿并突出“乐”字，并为下文的议论打下基础。
全文的后2段是第二部分。紧承上文“仰观”、“俯察”，兴感抒怀。发挥议论。最后叙作序的意图，强调死生问题，古今的感慨是一样的，“后之览者，亦将有感于斯文”。
[扩展]
羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周颉(yǐ)，颉察而异之。特重牛心炙，坐客朱啖，颉先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦曰羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床袒腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪广访之，乃羲之也，遂以女妻之。
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候已辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。
1翻译下列句子
①羲之甚轻之，由是情好不协。
②将就征，周行郡界，而不过羲之。
2下列说法不正确的是()
A王导与王敦是伯仲关系，与王羲之是叔侄关系。
B第一段主要说王羲之是王氏佳子弟，在王氏诸少中无人能够相比。
C这两段文字能够比较真实地展示王羲之的为人处事态度及性格的特征。
D王羲之东床袒腹的故事古今流传，“东床”也便成了“女婿”的代称。
3下列说法正确的一项是()
A周凯因看重乏羲之为人正直，才以牛心炙先“啖羲之”。
B由于王羲之的隶书笔势飘若浮云，矫若惊龙，因此王敦、王导都很器重他。
C太尉选婿一事，既表明王羲之的自然，不拘谨，也显示了郗鉴识人独具慧眼。
D本文说明王羲之才华出众，为人正直，但不注重社交。
[参考答案]1①王羲之很看不起他，感情上(和他)合不来。②(王述)将要应召就职，走遍会稽郡城，却不去探望王羲之。2A3C
(四)布置作业
1完成练习一二。
2背诵全文。
兰亭序的解释
又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。 行书 法帖 。 东晋 穆帝 永和 九年( 公元 353年)三月三日， 王羲之 与 谢安 、 孙绰 等四十一人，在 山阴 (今 浙江 绍兴 ) 兰亭 “修禊”，会上各人作诗，并由 羲之 作序。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。 唐 时为 太宗 所得，推为 王 书代表，曾命 赵模 等钩摹数本，分赐亲贵近臣。 太宗 死，以真迹殉葬。存世 唐 摹 墨迹 以“神龙本”为最著；石刻首推“定武本”。
词语分解
兰的解释 兰 （兰） á 指“兰草”和“兰花”：兰艾（“兰花”和“艾草”，喻 君子 和 小人 ）。兰谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自 家族 的谱系。兰有香味，喻 情投意合 ）。兰摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人 不幸 早
开篇明义，兰花是国人非常喜爱的一种花卉。早在3000多年前，古人就有将兰花佩戴在身上的习俗。屈原在《离骚》中就有“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予”的辞章，屈原身佩兰花，爱惜兰花，种植兰花，而且以兰花的兰心蕙质自比。
兰花以其形美、色美、花幽香而成为“君子”和“香草美人”的代称，兰花与君子形象画上了等号，“君子当如兰”就是说彼此高洁的品质。
兰花以其茎叶的纤柔细长和花开的美丽幽香又和古人心目中的美女画上了等号，“香草美人”说的就是兰花和美人之间的相似性。这样的赞美使兰花这种植物性成为中国传统文化的记忆与符号。
兰花在人们的认知过程中，就逐渐地被赋予了某种品和德，而这些品和德又是一个很优秀的人所具备的品质，所以自古以来兰花就成为文人墨客赞咏的对象。梁宣帝萧詧（chá）就曾经做过一首有名的兰花诗，原诗如下：
折茎聊可佩，入室自成芳。
开花不竞节，舍秀委薇霜。
这首诗的大意是说：连同茎叶采摘而来的兰花聊可佩戴，将兰花放置于室中，香味自然飘来。兰花开的时候又不像其他花卉那样拔高茎节，兰花含蕴着它秀美的姿色在微霜里衰微凋谢。
开篇两句“折茎聊可佩，入室自成芳”连同茎叶采摘而来的兰花聊可佩带，兰花放置于室中自然飘香。
这两句诗不由得让人想起最近几十年风靡的“下山兰”来，人们对于下山兰的热情和痴迷程度与日俱增，甚至品相好的、精品的或者极品的下山兰价值不菲，将人们对兰花的喜欢与追求推向了更高的层次。生长在野外的原生兰花、喜欢生长在潮湿荫蔽的自然环境下。
我想梁宣帝萧詧是一位兰花的追求者，一位对下山兰情有独钟的人。
由此可以根据诗句展开美好的想象，梁宣帝萧詧大清早就来到了长着兰花草的山上，他开始在诸多的兰花草中挑选起来。
经过一番仔细的搜寻和甄选之后，他发现了一株珍异的兰花，这株兰花无论是茎叶还是花都是那么的与众不同，就是一株绝品的兰花。
他小心翼翼地将兰花从土壤里连根挖出来，萧詧有一种如获至宝的欣喜和激动，他赶紧将这株兰花草带回去，格外细心地将这株兰花草栽培在花盆里，顿时整个房间里弥漫着一股芬芳馥郁的味道，这味道是从何而来呢？原来就是这株兰花发出的幽香。
慢慢地靠近兰花，轻轻地细嗅兰花，这种香味是令人神清气爽的，这种香味是沁人心脾的，是令人心旷神怡的，四肢百骸有一种说不出的舒服，一个早上的劳累在兰花的香气中顿时消逝。
兰花的花瓣娇小，一瓣瓣绽开，轻盈而又灵动，每一片花瓣都在翩翩起舞，萧詧爱极了这株如此曼妙而又极富神韵的兰花，他轻轻地摘下一朵，佩戴在自己身上，让兰花隽永的香味留在自己身上，他是有多么的爱这株兰花呀。
“开花不竞节”，兰花开花的时候，花茎在叶片间若隐若现，跟狭长的叶片浑然一体，花朵也悄无声息地自由绽放。
并不像其他的花一样，抽出长长的花茎，也不像其他的花朵一样在枝头高高炫耀。每读到这句的时候，感觉不到作者过度的溢美之辞，只能体会到诗人的真切感受，这才是兰花含蓄内敛的品与德。
诗句也在无形中赞美了兰花，君子也是具有这种品德的。也能在“开花不竞节”中读出“君子当如兰”的意味。
“舍秀委薇霜”兰花经过生长，花开，又在秋天的微霜中衰微凋谢，这句诗自然而然地娓娓道来，读来也不会有一丝花落的惋惜，也不会因为兰花枯萎而有一点愁绪。
爱花之人大多惜花，但是爱花的心态又是很自然，兰花典雅高洁的品性与养花人的心态融为一体。不以兰花开放时的优美姿态过度惊喜，也不以花落凋零而哀叹。
不喜不忧、看淡荣辱、宠辱不惊，这恰恰就是君子应该具备的美德，君子应该有的风度。这一句是对兰花自然属性的真实写照，又何尝不是作者内心的真实写照呢？诗句更是恰如其分地将兰花的自然属性与君子的品德结合了起来，是“君子当如兰”的内心写照。
这一首诗更多留给后世的是“君子当如兰”的写照和“芝兰之室”的重新认识。“芝兰之室”出自于《孔子家语》
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
“芝兰之室”就是说良好的环境对人品修养的提高有所脾益，良好的环境也可以让一个人变得更加优秀。
从萧詧的兰花诗中也能读出这样的意境，可以设想，在一个养殖着兰花、弥漫着兰花香的房间里，多多少少可以滤除一个人心中的浮躁，让他暂时忘却心中的牵绊，而能安安静静地坐下来。
这样一个有着兰花，不时地飘来一阵阵沁人心脾的兰花香的环境里，可以适当减轻心中的焦虑与不安，心态也会变得平静起来。这样的一个环境是可以集中起一个人的精力，聚合起一个人的正能量的。
兰花的故事与我们千百年来的文化有着密切的关系，彰显着我们的智慧，传承着我们的品德，有孔子的“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”的芝兰之室；有《易·系辞上》的“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”；有王羲之在兰亭千古流芳的《兰亭序》；有山巨源与阮籍、嵇康的“契若金兰”之面；还有萧詧的兰花诗。
兰花与它被赋予的品德无不深刻地影响着我们方方面面的生活，点点滴滴地融进我们的文化记忆中。
兰亭序的解释
又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。 行书 法帖 。 东晋 穆帝 永和 九年( 公元 353年)三月三日， 王羲之 与 谢安 、 孙绰 等四十一人，在 山阴 (今 浙江 绍兴 ) 兰亭 “修禊”，会上各人作诗，并由 羲之 作序。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。 唐 时为 太宗 所得，推为 王 书代表，曾命 赵模 等钩摹数本，分赐亲贵近臣。 太宗 死，以真迹殉葬。存世 唐 摹 墨迹 以“神龙本”为最著；石刻首推“定武本”。
词语分解
兰的解释 兰 （兰） á 指“兰草”和“兰花”：兰艾（“兰花”和“艾草”，喻 君子 和 小人 ）。兰谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自 家族 的谱系。兰有香味，喻 情投意合 ）。兰摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人 不幸 早
豫公