易经是道教的经典，但不是道家的经典，《庄子》中有两段故事，说的就是老子对《易经》的排斥
1、孔子对老聃说：“我研究丘《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，已经很久了！熟知古代的各种典章制度，以七十二个不轨之君为例，论述先王之道，宣扬周公之功，可是没有一个国君采用我的主张，太令人失望了！是国君难以说服呢，还是大道难以彰显呢？”
老子说：“幸运啊，你没有遇到治世之君！六经是先王的陈迹，根本没有反映事物的本质！今天你的说法，也不过和足迹一样。足迹是人的脚踩出来的，可是足迹和脚一样吗？性不可易，命不可变，时不可止，道不可阻。得道者，无往不利；失道者，处处受挫。”
2、孔子五十一了，还不曾闻道，于是向南到沛地去拜见老聃。老聃说：“你来了吗？听说你是北方的贤者，恐怕已经得道了吧？”孔子说：“还没有。”老子说：“你是怎么求道的呢？”孔子回答：“我在法规制度中求道，花了五年都没有得道。”老子说：“那以后呢？”孔子回答：“我在阴阳中求道，花了十二年还未得道。”
老子曰：“是啊。假如大道可以进献，则没有人不将它进献给自己的君王；假如大道可以孝敬，则没有人不把它孝敬给自己的父母；假如大道可以传授，则没有人不将它传授给自己的兄弟；假如大道可以馈赠，则没有不讲它馈赠给自己的子孙。之所以没有这样做，没有别的，是内心没有主见，只知道随波逐流，外表*邪不正，大道不能通行。如果发自内心的东西不能被别人所接受，圣人就不会随便传教；如果整个社会不被外物时俗所左右，圣人就不会随便归隐。名声是社会的公器，不可过多攫取。仁义是先王之舍，可以偶尔住上一宿但不可久居，否则会招来众怒。
易辙改弦的意思：
[yìzhégǎixián]
变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。出自清·王韬《〈火器略说〉后跋》。
用法：作谓语、状语；用于处事。
感情： 易辙改弦是中性词。
繁体： 易辙改弦
近义：改弦易辙
出处：《三国志·吴志·孙休传论》:“休以旧爱宿恩，任用兴布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救知己乎？”
词语分解：
易宗的解释：改变行车道路。比喻改变计划、方针或做法。《晋书·江统传》：“今子遭弊事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而得覆车之轨，何哉？” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“ 晖 好以奇癖字作文，初若不易解者，解之得
改弦的解释：亦作“ 改弦 ”。更换乐器的弦线。比喻改革制度或变更方法。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“ 吴 之杪季，殊代同疾，知前失之於彼，不能改弦於此，鉴乱亡之未远，而蹑倾车之前轨。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道
准备材料：蒜头、陈醋、罐子、糖
一、选择无破皮、蒜头硬实的紫皮大蒜。
二、剥蒜没什么技巧，细心一点，把蒜剥的光滑点就行。
三、拣出有伤疤的、坏掉的蒜瓣不用。
四、用小刀在蒜瓣的底部和顶部薄薄的削去一层。
五、这是蒜瓣快速变绿的必须步骤。
六、把蒜瓣装入无水无油的玻璃罐子，不要太满，八成即可。
七、倒入适量的陈醋和糖。
八、用盖子密封盖紧放在暖气上。
九、第二天就开始变绿了。
十、2天的工夫就完全变绿了，变绿的蒜要放在凉快的地方以免过热变黄。这样泡大蒜就完成了。
豫公