一、北京版
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，八九燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
二、山西大同版
一九二九不算九、 三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走， 七九八九河开看柳， 九九加一九，耕牛遍地走。
三、四川版
一九二九，怀中插手;
三九四九，冻死猪狗;
五九六九，沿河看柳;
七九六十三，路上行人把衣担;
八九七十二，猫狗卧阴地， 九九八十一，庄稼老汉田中立。
四、河南版
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九六九大甩手;
七九八九抬头看柳;
九九杨落地; 十九杏花开;
五、湖南版
一九二九，怀胸抱手;
三九二十七，檐前雨不滴;
四九三十六，茅草吊蜡烛;
五九四十五，咬牙像打鼓;
六九五十四，风吹如炸刺;
七九六十三，行人把衣担;
八九七十二，娃儿玩泥捏;
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
六、湖北版
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九六九，沿河看柳;
七九河开，八九燕来;
九九加一九，耕牛遍地走。
七、七里河版
头九二九，冻破碴口。
三九四九，关门闭守。
五九六九，沿河看柳。
七九八九，精沟子(光屁股)娃娃拍手。
九九尽，庄稼人收拾打牛棍。
九九加一九，耧铧遍地走。”
冬至，是一年中白天最短、晚上最长的一天。从这天开始，民间流传的“数九歌”就此“唱响”了。
由于我国地域辽阔，南北相距近5500公里，跨纬度约50度，太阳高度角相差很大，气候变化也大，所以，尽管都是“数九歌”，但南方、北方的“歌词”却略有差异。一九到九九，一共九九八十一天，其中最寒冷的就是“三九”，所以有“三九严寒”的说法，歌剧《江姐》里就有一首脍炙人口的《红梅赞》唱到了“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开”。到了“九九”，已经是“春江水暖鸭先知”的“九九艳阳天”了。
神仙鸭子
这是孔府的一个传统名菜，相传始于孔子七十四代孙孔繁坡时期，在孔繁坡任山西同
州知府时，府内厨师以鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制而成，肉质酥烂，香气浓郁，滋味鲜美，孔繁坡品尝后，觉得此菜制法与众不同，上笼蒸制以点香三炷烧尽为度，滋味鲆美美胜于它菜，故取名为神仙鸭子。
佛跳墙
福建名菜，现已成为闽菜中居首位的传统名菜，闽菜中的佛跳墙是由海参，鲍鱼，干贝，鱼翅，鸡，猪蹄筋，羊肘，鸽蛋等18种原料用酒坛煨制而成。
特点是味道鲜醇，质地软嫩，入口即化，食后余香显著。
清代，福州官钱局宴请布政使周莲，席间一道菜是用几种海产品及鸡，鸭，羊肘，蹄爪，鸽蛋等煨制而成，极为可口。
周莲命衙厨郑春发学习仿制，郑登门求教后，并改进工艺，多用海鲜，使此菜愈加鲜美。
后来郑春发辞去衙，开办聚春园菜馆，在一次文人聚会时送上此菜，初名福寿全，乍一启封，浓香夺坛而出，食者纷纷叫好，有人即兴赋诗云。
“坛启荤菜飘四邻,佛闻弃禅跳墙来”，遂由众人公议将此菜改名佛跳墙。
百余年来风靡省内外，享誉港澳。
麻婆豆腐
四川传统名菜，始创于清同冶初年，当时成都北郊万福桥有一陈兴盛饭铺，主厨掌灶的是店主陈春富之妻陈刘氏。
她用鲜豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣酱等烧制而成。
她烹制的豆腐，麻、辣、烫、嫩，味美可口，十分受人欢迎，人们越吃越上瘾，名声渐传开，因她脸上有几颗麻子，故传称为麻婆豆腐。
从此名扬全国。
叫化鸡
江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。
相传明末清初时，常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡，苦无炊具、调料，无奈，宰杀去脏后，带毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥壳，鸡毛随壳而脱，香气四溢。
适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过，试尝，觉其味独特，归家命其家人稍加调味如法炮制，更感鲜美。
此后，遂成为名菜，并一直流传至今。
回锅肉
四川名菜，又称熬锅肉，传说这道菜是从前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的当家菜。
当时做法多是先白煮，再爆炒。
清末时成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隐家居，潜心研究烹饪。
他将原煮后炒的回锅肉改为先将猪肉去腥码味，以隔水容器密封的方法蒸熟后再煎炒成菜。
因为早蒸至熟，减少了可溶性蛋白质的损失，保持了肉质的浓郁鲜香，原味不失，色泽红亮。
自此，名噪锦城的早蒸回锅肉便流传开来。
白煮肉
北京传统名菜，此菜创始于明末的满族，约有 300多年历史，清入关后从宫中传入民间。
北京“砂锅居”饭庄制作此菜最为著名。
传说，清乾隆六年（1741），砂锅居初建时，用一口直径 133厘米的大砂锅煮肉，每天只进一口猪，以出售白肉为主，由于生意兴隆，午前便卖完，摘掉幌子，午后歇业，于是在民间逐渐流传开一句歇后语：“砂锅居的幌子——过午不候”。
开水白菜
四川传统名菜。
“开水白菜”原系川菜名厨 临在清宫御膳房时创制。
后来 临将此菜制法带回四川，广为流传。
30多年前，川菜大师罗国荣调来北京饭店掌厨，又将“开水白菜”的烹调技术带回北京，从而成为北京饭店高档筵席上的一味佳肴，“开水白菜”烹制不易，其关键在于吊汤，汤要味浓而清，清如开水一般，成菜乍看如清水泡着几棵白菜心，一星油花也不见，但吃在嘴里，却清香爽口，鲜美异常。
东安子鸡
唐玄宗开元年间，有客商赶路，入夜饥饿，在路边小饭店用餐。
店主老妪因无菜可供，捉来童子鸡现杀现烹。
那子鸡经过葱、姜、蒜、辣调味，香油爆炒，再喷以酒、醋、盐焖烧，红油油、亮闪闪，鲜香软嫩。
客人吃得赞不绝口，到处宣传此菜绝妙。
从此小店专营此菜，名噪远近，竞传千年，成为湖南名菜。
西湖莼菜汤
据《晋书．张翰传》：张翰在洛阳做官，“秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，又曰：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？遂命驾而归。
”后人称思乡之情为“莼鲈之思”，可见莼菜之迷人。
莼菜与鸡丝、火腿同烹，碧翠鲜醇，清洌爽口。
乾隆游江南，也必尝莼菜汤，有“花满苏堤抑满烟，采莼时值艳阳天”之诵。
沛公狗肉
汉高祖刘邦在家乡沛县嗜食狗肉，故此得名。
以狗肉、甲鱼与酒、葱、姜、硝腌渍后，加酒、糖、盐、酱油、八角、花椒及水焖制，狗肉酥烂腴香，甲鱼软嫩鲜美。
此菜至今仍是徐州地区的名馔。
奶汁肥王鱼
肥王鱼又称淮王鱼、回王鱼，国内罕见，产於安徵凤台县境内峡山口一带数十里长的水域里，为鱼中上品。
西汉淮南王刘安喜食肥王鱼，一次刘宴众大臣，因人多鱼少，厨师以其它鱼混充，被刘安识破，大发雷霆：“吾一日不能无肥王，”可见肥王鱼受宠之程度了。
后此菜流入蚌埠、合肥一带民间，并以奶汁鸡汤煨煮，成为徽菜一绝。
龙井虾仁
传说，龙井虾仁与乾隆皇帝有关。
一次乾隆下江南游杭州，他身着便服，遨游西湖。
时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，让坐泡茶。
茶用新采的龙井，炭火烧制的山泉所沏，乾隆饮到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要带一点回去品尝，可又不好开口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服内的龙袍里。
待雨过天晴告别村姑，继续游山玩水，直到日落，口渴肠饥，在西湖边一家小酒肆入座，点了几个菜，其中一只是炒虾仁。
点好菜后他忽然想起带来的龙井茶叶，便想泡来解渴。
于是他一边叫店小二，一边撩起便服取茶。
小二接茶时见乾隆的龙袍，吓了一跳，赶紧跑进厨房面告掌勺的店主。
店主正在炒虾仁，一听圣上驾到，极为恐慌，忙中出错，竟将小二拿进来的龙井茶叶当葱段撒在炒好的虾仁中。
谁知这盘菜端到干隆面前，清香扑鼻，尝了一口，顿觉鲜嫩可口，再看盘中之菜，只见龙井翠绿欲滴，虾仁 晶莹，禁不住连声称赞，“好菜！好菜！”
从此这盘忙中出错的菜，经数代烹调高手不断总结完善，正式定名为龙井虾仁，成为闻名遐迩的美馔佳肴。
鼎湖上素
又称鼎湖罗汉斋。
用香菇、草菇、银耳、榆耳、桂花耳、竹荪、鲜莲子、白菌、银针(绿豆芽)、笋等，蒸、焯、炒、味而成。
特点是色彩典雅，层次分明，鲜嫩滑爽，清香适口。
广东制作最为出名。
相传位于今广州西门中山六路的西园酒家，敬奉高僧佛院斋门的名菜是十八罗汉斋。
有一次，肇庆鼎湖山庆云寺庆云大师来广州六榕寺，曾到西园酒家吃过罗汉斋，知道罗汉斋虽由竹荪、发菜、冬菇、草菇、蘑菇、榆耳、银耳、桂花耳、黄耳、湘莲子、佛手果、炸面筋、笋肉、银针、菜心等主料烹制而成，但质味欠佳，遂提出了与上述用料相似的材料，但烹制细节有所变更，试制后为西园厨师所采纳，定名为鼎湖上素。
九转大肠
此菜是清朝光绪初年，由济南“九华楼”首创，此楼烧制的大肠下料狠，用料全，先煮熟焯过，后炸，再烧，出勺入锅反复多次，直到烧煨至熟。
有一次“九华楼”店主杜某请客，席间有一道“烧大肠”，品味后客人们纷纷称道，有说甜，有说酸，有说辣，有说咸，座中有一文人提议，为答谢主人之盛意，赠名为“九转大肠”，赞美厨师技艺高超和制做此菜用料齐全、工序复杂，口味多变的特点。
此菜色泽红润，大肠软嫩，兼有酸、甜、香、辣、咸五味，为山东的传统风味菜。
孔府一品锅
一品锅之名源于孔府，是由皇帝赐名的一款孔府名菜，其后代承袭衍圣公，在明、清两代封爵为“当朝一品”官衔。
乾隆皇帝赐孔府《满汉全席》银餐具中最大的一件，称当朝一品锅。
另外还有一种圆形不分隔的一口锅，名曰 “ 钟鼎一口品锅 ” 。
后来的一品锅，因放入的锅料不同，又有燕菜一品锅、鱼翅一品锅、海参一品锅、什锦、素锅等。
红烧大裙翅
鱼翅是鲨鱼鳍的干制品。
大裙翅取自大鲨鱼的全鳍。
粤菜的大裙翅分作三围，鱼背近头部的前鳍称头围；近尾部的后鳍称二围；尾端的尾鳍称三围。
裙翅是鱼翅中之上品。
在高级海味中，鱼翅入馔的是最晚的。
明代刘若愚的<明宫史>有记，但较含糊“先帝最喜用炙蛤蜊、炒鲜虾、田鸡腿及笋鸡脯。
又海参、鳆鱼、鲨鱼筋、肥鸡、猪蹄共烩一处，名曰‘三事’恒喜用焉。
”这里所说的鲨鱼筋，可能就是鱼翅。
<潜确类书>里也有类似记载“湖鲨青色，背上有沙鳍。
泡去外皮，有丝作脍，莹若银丝。
”清代，袁枚以其正名列入 <随园食单海鲜单>，此后一直身价百倍，而登大宾之筵，享誉内外。
清光绪拔贡南海人胡子晋著有<广州竹枝词>云“由来好食广州称。
菜式家家别样矜。
鱼翅干烧银六十，人人休说贵联升。
”并附注云“干烧鱼翅每贵碗六十元。
联升在（广州）西门卫边街，乃著名之老酒楼，然近日如南关之南园，西关之漠觞，惠爱路之玉醪春，亦脍人口也。
”本世纪三十年代，广州大三元酒家以红烧大裙翅闻名，售价也达六十大洋。
主制此菜的名师吴銮乃有翅王之称。
诗礼银杏
这是孔府最早的上等名菜之一，相传孔府诗礼堂是孔子都他儿子孔鲤学诗学礼的地方，到了宁代，此处长出了两棵银杏，孔府厨师取用这里出产的白果出壳做成菜肴，供学者食用，培增兴味，故取名为诗礼银杏。
八仙过海闹罗汉
八仙过海闹罗汉是孔府喜庆寿宴时的第一道名菜，从汉初到清末，历代的许多皇帝都亲临曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆皇帝就去过七次，至于达官显贵、文人雅士前往朝拜者更为众多，因而孔府设宴招待十分频繁，孔宴闻名四海，八仙过海闹罗汉，便是孔府名菜之一，它选料齐全，制作精细，口味丰富，盛器别致，该菜取用鱼翅、海参、鲍鱼、鱼骨、鱼肚、虾、鸡、芦笋、火腿等十几种原料为主，以鸡作为“罗汉”，其中八种主料为“八仙”，故名为八仙过海闹罗汉此菜一上席随即开锣唱戏，一面品尝美味，一面听戏，十分热闹。
一卵孵双凤
一卵孵双凤又名西瓜鸡，为孔府名厨首创，用西瓜制菜始于清宫，孔府此菜是用西瓜和雏鸡加干贝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鲜，营养丰富，颇有特色，孔令贻品尝后极为先赞赏，便问厨师此菜何名？厨师答西瓜鸡，孔令贻认为该菜制法别致，滋味鲜美，但名称不雅，后来他就将此菜更名为一卵孵双凤，即以西瓜为卵，两鸡为凤，从此该菜便成为孔府菜中的上品。
在我的心目中，李文华老师的捧哏作品都是精品，要一定找出个“最佳”的话，我推荐《诗歌与爱情》。
《诗歌与爱情》是七十年代末新相声的代表作，作品中摆脱了动乱年代对人性自由的束缚，热情讴歌了爱情与理想，赞扬了人性中的真善美，是一篇极佳的艺术作品。1979年，该作品在第四次全国文代会上演出，顿时引起了轰动，姜昆李文华也随之步入了艺术的巅峰。
在表演《诗歌与爱情》中，姜昆老师以唱为主，大多采用平铺直叙，而作为捧哏的李文华老师，通过精练的语言和高超的表演技巧，把各种类型、各种风格的爱情歌曲联为一体，而且起承转合，不露痕迹，其中妙语连珠，包补不断。李老师的艺术造诣，在这部作品中得到了充分的表达。也正是这部作品，使得“老叟嬉顽童”的艺术形象深入人心，奠定了姜李一对黄金搭档的艺术地位。
神情缅怀优秀的相声表演艺术家李文华老师！
《诗歌与爱情》文本收录如下：
甲：（唱）“九九那个艳阳天，十八岁的哥哥想把那军来参。风车跟着那东风转，哥哥惦记着呀小英莲。”二妹子！
乙：哎……三娃子！
甲：谁是三娃子？
乙：那你叫我二妹子？！
甲：我唱的这是**《柳堡的故事》的插曲。
乙：这曲子太有感情，我都听入迷了。
甲：你看，一首好的歌曲让人唱不烦，听不厌。
乙：隔多少年都爱听。
甲：可就这首歌，“四人帮”说它是“**歌曲”，不让唱了。
乙：因为什么？
甲：因为歌里描写了男女的爱慕之情。
乙：噢，歌里有爱情。
甲：其实，你说生活中能没爱情吗？
乙：不能。
甲：为什么不能？
乙：因为……没爱情……多没劲呀！
甲：结果歌曲里不许有姑娘、小伙、阿哥、阿妹的字样。
乙：不许写姑娘、小伙？
甲：写可以。写铁姑娘、钢小伙。
乙：嚯！那写我们就得铜老头，钢种老太太。
甲：那时有这样一首歌。
乙：您给唱唱。
甲：（唱）“俺队有个铁姑娘，铁手、铁脚、铁肩膀，拳头一攥嘎嘣嘣，走起路来震天响，一拳能把山砸开，一脚能让水倒淌！”
乙：这是大姑娘？
甲：这是二郎神。这样的姑娘你敢喜欢吗？
乙：不敢。
甲：怎么呢？
乙：我怕他踹我一脚。
甲：结果他们连外国人都给蒙了，那时候国外的舆论说我们中国没有真正的情歌。
乙：这可是偏见。
甲：其实我们伟大的中华民族有着世界上最为悠久的历史。
乙：文明古国嘛。
甲：我们的人民有着纯洁、高尚的爱情。
乙：是呀。
甲：有诗为证。
乙：那你给说一说。
甲：早在中国的《诗经》里。
乙：这是我国最早的一部诗作。
甲：就有这样的诗句：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。”
乙：噢，“君子好逑”，我听懂了。
甲：怎么讲？
乙：凡是君子人，都的踢足球。
甲：那“窈窕淑女”呢？
乙：那时候他们踢得不好，净输给女的。
甲：你这都是干什么呀？
乙：不是这么讲？
甲：这是诗人看到水中洲上的一对对雎鸠，联想到淑女是君子的好配偶哇！
乙：噢，简短的情歌。
甲：汉代乐府民歌《上邪》，为了表达生死不渝的爱，诗中呼天为誓：除非山可成平地，江水可枯竭，冬天雷打震耳，夏天大雪纷飞，天地合在一起，才能把我和我的那个她分开。
乙：嘿！这爱的多瓷实啊！
甲：宋代诗人李之仪写的《卜算子》词，那是爱情的漂亮诗篇。
乙：您给念一念。
甲：“我住长江头，君子住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”听一听，“我住长江头”，长江头在什么地方？
乙：哎哟，北源在可可西里山，南源在唐古拉山哪。
甲：“君住张长江尾”，长江尾在什么地方？
乙：在上海入东海，那是蒲江口哇。
甲：“日日思君不见君”……
乙：“共饮长江水。“
甲：“此水几时休，此恨何时已？只原君心似我心，定不负相思意。”
乙：唉！
甲：叹什么气呀？
乙：敢情宋朝那时侯就有两地生活的呀。
甲：但是，山水隔不住友谊。
乙：他们怎么不往一块儿调呀？
甲：怎么调？
乙；找劳动局呗。
甲：宋朝有劳动局吗？
乙：没有就更好办了。自己回来呀。
甲：一个青藏，一个江苏，怎么回？
乙：坐火车。
甲：你给开车？
乙：对，没火车……那干脆就走着呀。
甲：不行，跟本就没路。
乙：哟，那当初他们怎么调开的？
甲：你管得着吗？诗，这是比喻。
乙：我看他们分那么远住，我难受。
甲：怎么样？
乙；我们中国人民的感情太丰富了。
甲：漂亮动听的诗句、歌曲证实我们的人民感情丰富，爱情纯真。
乙：对，是这么回事。
甲：不说别的，你拿历史上记栽、编写是民间传说和爱情的故事来说吧，为什么多少年在我们人民中流传，那么脍炙人口？
乙：为什么？
甲：因为描写爱情的纯真、高尚，为人们所向往。
乙：您能举例子吗？
甲：汉朝闻名的叙事诗《孔雀东南飞》，歌颂了焦仲、刘兰芝反抗封建礼教、坚贞不渝的爱情。
乙：这是古代闻名的叙事长诗《古诗无名氏为焦仲卿妻作》。
甲：描写爱情的《柳毅传》，柳毅传书。
乙：这是唐朝的作品。
甲：《西厢记》、《张生与崔莺莺》。
乙：元朝的。
甲：《梁山伯与祝英台》。
乙：宋朝的。
甲：《罗密欧与朱丽叶》。
乙：清朝的。
甲：唔？
乙：不是……是明朝……明末清初的。
甲：罗密欧与朱丽叶。
乙：李自成和吴三桂。
甲：你提他们俩干吗？
乙：那你提外国人干吗？
甲：我想作个比较，外国人感情也丰富，但那表达方式和中国人不同。
乙：他们怎么表示？
甲：我看过一个歌剧，有个**站在窗前，身边站着一个人：（唱）“啊——啦，啦——噢——”
乙：咬我！
甲：咬你干什么？让你看看什么感情。
乙：这可看不出来。
甲；生活方式不同，表达方式不一样。你看咱们中国歌剧也有描写爱情的。
乙：哪出呀？
甲：《小二黑结婚》。
乙：小芹那段？
甲：那心情描写的很复杂。
乙：你来来。
甲：（唱）“清凌凌的水来，蓝格莹莹的天——”
乙：好天气。
甲：（唱）“小芹我洗衣衫，来到了河边。”
乙：好环境。
甲：（唱）“有心对你说呀，”
乙：说吧。
甲：（唱）“说上那几句话。”
乙：讲吧。
甲：（唱）“人多……”
乙：那怕什么。
甲：（唱）“眼杂……”
乙：不要紧的。
甲：（唱）“人多嘴杂我没敢靠前。”
乙：这不是瞎耽误工夫嘛。
甲：什么叫瞎耽误工夫呀？
乙：什么全没说呀。
甲：你看这心情描写的怎么样？
乙：心情描写的细腻入微。
甲：你看这爱情描写的好有原因。
乙：什么原因？
甲：因为真正的爱情本身就高尚。
乙：不象现在有的人那样，又要钱，又要八大件。
甲：真正的爱情和人们的理想和社会斗争都有联系。
乙：是吗？
甲：你拿咱们刚才说的《孔雀东南飞》来说吧，那就是反革封建斗争的代表作。
乙：那个时代的作品。
甲：近代作品也有反映。
乙：哪些呀？
甲：有一首歌叫《送郎当红军》。
乙：这是第一次国内革命战争时期的歌曲。
甲：张曙同志的《日落西山》听过没有。
乙：听过。
甲：（唱）“哪一个山上没有树，哪一个田里没有瓜，哪一个男子心里没有意，要打鬼子就顾不上她。”
乙：抗日战争时期的。
甲：反映了革命志士是思想境界。
乙：要保卫祖国就顾不了爱。
甲：就是在为实现四个现代化的今天，青年人唱的爱情歌曲就描写了青年人的理想和抱负。
乙：你举个例子。
甲：有一位业余歌手写了这样一首歌词：
“亲爱的小伙不要把窗户敲，
姑娘啊正在把蓝图绘描。
当明天一起散步在林荫道，
请听姑娘——
把心里的话相告：
我绘的是现代化的美景，
它象金子在雪白的纸上跳跃。
它将唤起我们青年伙伴的热情，
一起在新长征路上奔跑。
呵！亲爱的小伙不要把窗户敲。”
乙：这小伙子也是，干吗紧着敲窗户呀？
甲：依着你 的意思。——
乙：推门儿进去吧。
甲：象话吗。
乙：两人谈谈。
甲：谈什么呀。小伙听见这歌声赶紧跑了。
乙：哟，别吹了。
甲：吹了？回去搞革新去啦。
乙：受教育了。
甲：再见一面，姑娘就换歌了。
乙：怎么唱？
甲：（唱）“你唱呀，你在我是眼睛里。你呀你，我爱你革新着了迷。我知道，我知道，眼睛传神会言语。告诉你、告诉你，谁不爱小伙有出息。”
乙：你干嘛呢？
甲：（指乙）多有出息的小伙儿呀！
乙：我呀？！
甲：在我们祖国漂亮的诗句、动听的歌声中，你不仅能看到我们民族用人类最丰富的情感来歌颂爱情，而且你在 爱情的歌声中可以听到大自然的一切一切。
乙：“一切一切”包括什么？
甲：那太多了，大自然有什么。爱情的歌曲有什么。
乙：生活当中的东西，那歌里都有？
甲：你可以随便问，我用爱情的歌往返答。
乙：爱情的歌里有花儿吗？
甲：（唱）“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草香也香不过它。”
乙：噢，这是江浙一带流行的民歌《茉莉花》。有唱山的吗？
甲：（唱）“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。”
乙：噢，这是《康定情歌》。有鸟儿吗？
甲：（唱）“百灵鸟双双的飞，是为了爱情来歌唱。”
乙：嘿，爱情歌里什么都有。有家雀儿吗？
甲：（唱）“阳雀飞过高山顶……”
乙：等等，我没问阳雀，我问家雀儿。
甲；麻雀？
乙：这没有了吧！
甲：咱们先不唱家雀儿我就能听得懂。
乙：只要有家雀儿我就能听得懂。
甲：那好，你听着：（唱）“伊犁尤里，阿格夜尔杜喀伊。杜喀伊列赫达，撒依来都，波尔鸠布杜拉伊艾提干定，多喀夜彻夜，撒依来都。撒衣拉颇乌尼夜颂，带姆的安都。”什么意思？
乙：这……不知道。
甲：你不是听得懂吗？
乙：我知道，没家雀儿你拿这蒙我。
甲：哎，这是维吾尔族民歌：“伊犁道路弯弯曲曲，有两只麻雀在唱，它从早唱到晚，是否在唱我爱人的命运？”有家雀儿没有？
乙：嘿，真是什么都有。歌里有唱夜猫虎的吗？
甲：夜猫虎？
乙：就是蝙蝠。
甲：唱拉拉蛄好不好。
乙：拉拉蛄也行。
甲：什么呀！到你这儿净恶心的。爱情的歌曲唱的东西得美，得招人喜欢，你心里喜欢什么唱什么。你说你喜欢什么？
乙：我喜欢吃！
甲：喜欢吃呀？
乙：行不行？
甲：吃点什么？
乙：水果行吗？
甲：（唱）“满山的葡萄哎，红艳艳。摘串葡萄哎，妹妹你尝鲜，靠进身边问一句，这串葡萄甜不甜？”你怎么不说话。
乙：这么甜的葡萄我得吃会儿呢。
甲：你看，问什么有什么。
乙：爱情的歌里有蔬菜吗？
甲：谈恋爱唱茄子、辣椒、西红柿？
乙：别价，有蘑菇没有？
甲：有。（唱）“满山的香菇香喷喷。好象花开遍地香，巧手的姑娘采一朵，送给哥哥闻一闻。”
乙：这怎么不让吃，就让闻呀？
甲：生蘑菇你就吃？
乙：噢，还没做熟呢。
甲：得搁上肉，佐料，抓一把盐，放上酱油，做好了盛上一碗，尝一尝。
乙：冲这香劲，我能吃两碗。
甲：爱情的歌曲唱到香菇美磨。
乙：有没有长唱水的。
甲：怎么又想水了？
乙：那两碗磨菇太咸，得喝点水啦。
甲：（唱）“阿歌阿妹友谊长，好象那流水日夜响。流水也会有时尽，阿哥永远在我身旁。”
乙：太美了。有唱巴豆的吗？
甲：巴豆？
乙：就是一种中药，肚子不好，吃那打一打。
甲：你吃什么了？
乙：就那两碗蘑菇闹的。
甲：有一首佤族民歌叫《巴豆开花》，
乙：怎么唱？
甲：（唱）“巴豆在什么地方开花，巴豆在藤子上开花，我想摘花又没摘，爱情叫我留住它。“
乙：敢情谈恋爱得留着巴豆。
甲：什么呀，人家把巴豆花看成是最漂亮的花，所以这么唱。
乙：太美了。哎，爱情歌里有动物吗？
甲：动物？一见面这么唱：“我爱你呀我爱你，爱情就在咱心中。我象一只大老虎，你象一只大狗熊！”
乙：哎，别比这个，比那老实点的。、
甲：老实点儿的？
乙：啊，象那绵羊有没有？
甲：哎，羊还真有。（唱）“我愿做一只小羊，靠在你身旁。”
乙：太可爱了。
甲：咩——
乙：嗬，还叫唤哪！
豫公